Katholisches Priestertum
Was ist ein Priester? Was sind seine UrsprĆ¼nge und seine Geschichte?
Was ist das Priestertum?
Wenn wir Ć¼ber die Definition des Priestertums sprechen, so ist dies einer der drei priesterlichen Orden der katholischen Kirche, durch den der Diakon die dem Presbyter oder der Diakonin zukommende WĆ¼rde und Zuschreibung erhƤlt. Pfarrer.
"Die Weihe ist das Sakrament, durch das die von Christus den Aposteln anvertraute Sendung in der Kirche bis zum Ende der Zeit weiter ausgeĆ¼bt wird: Sie ist daher das Sakrament des apostolischen Dienstes. Es umfasst drei Grade: den Episkopat, das Priestertum und den Diakonat".
Das Priestertum "geht Ć¼ber eine einfache Wahl, Ernennung, Delegation oder Einsetzung durch die Gemeinschaft hinaus, denn es verleiht die Gabe des Heiligen Geistes, die die AusĆ¼bung einer 'heiligen Macht' ermƶglicht, die nur von Christus durch seine Kirche kommen kann".Ā Katechismus, 1536-1538.
Das Sakrament der Heiligen Weihe umfasst drei Grade:
Herkunft und Geschichte
Das auserwƤhlte Volk wurde von Gott als "ein Kƶnigreich von Priestern und ein geweihtes Volk" eingesetzt. Aber innerhalb des Volkes Israel wƤhlte Gott einen der zwƶlf StƤmme, Levi, fĆ¼r den liturgischen Dienst aus.
Dieses Priestertum des Alten Bundes, das eingesetzt wurde, um das Wort Gottes zu verkĆ¼nden und die Gemeinschaft mit Gott durch Opfer und Gebet wiederherzustellen, war nicht in der Lage, die Erlƶsung zu bewirken. Daher musste sie die Opfer ohne Unterlass wiederholen und konnte keine endgĆ¼ltige Heiligung erlangen, da diese nur durch das Opfer Christi erreicht werden konnte.
Dennoch sieht die Liturgie der Kirche im Priestertum Aarons
und im Dienst der Leviten und in der Einsetzung der siebzig "Ćltesten", Vorboten des ordinierten Dienstes des Neuen Bundes.
Alle Vorbilder des Priestertums des Alten Bundes finden ihre ErfĆ¼llung in Jesus Christus, "dem einzigen Mittler zwischen Gott und Mensch".
Das Erlƶsungsopfer Christi ist einzigartig. Und aus diesem Grund wird sie im eucharistischen Opfer der Kirche gegenwƤrtig. Dasselbe gilt fĆ¼r das einzigartige Priestertum Christi: "Es wird durch das Sakrament des Amtspriestertums gegenwƤrtig gemacht."Ā vgl. Katechismus, 1539-1545
Warum ist das Priestertum wichtig?
Die Kirche hat im Laufe der Geschichte in allen Bereichen der Kultur einen menschlichen Dienst geleistet. Durch die katholische Priesterschaft hat sie sich in allen Nationen verbreitet und Religion, Moral, Wissenschaft, Kunst und Industrie zu voller BlĆ¼te gebracht. Sowohl die Priester als auch insbesondere die Mitglieder der Orden haben die GlƤubigen durch die Jahrhunderte hindurch zum Licht der christlichen Moral und Erziehung gefĆ¼hrt.
Die Eucharistie ist der Hƶhepunkt der gesamten sakramentalen Ordnung. Sie ist die Nahrung fĆ¼r das gesamte geistliche Leben und der Gipfel, auf den alle AktivitƤten der Kirche ausgerichtet sind. Das Allerheiligste Sakrament ist die unerschƶpfliche Quelle der Gnaden; aus ihm flieĆt die ganze Kraft Christi, die in der Kirche und im Inneren eines jeden Christen gegenwƤrtig ist. Die Eucharistie ist das Sakrament, aus dem alle anderen Sakramente hervorgehen und auf das sie ausgerichtet sind.
"Die Liebe ist im Herzen des Priesters nicht erloschen. Die NƤchstenliebe, die in ihrer reinsten Quelle getrunken und in der Nachahmung Gottes und Christi ausgeĆ¼bt wird, ist nicht weniger als jede echte Liebe anspruchsvoll und konkret, sie erweitert den Horizont des Priesters bis ins Unendliche, sie erweitert sein VerantwortungsgefĆ¼hl - ein Indiz fĆ¼r eine reife Persƶnlichkeit - und bildet in ihm als Ausdruck einer hƶheren und umfassenderen VƤterlichkeit eine FĆ¼lle und Zartheit des GefĆ¼hls aus, die ihn in Ć¼berreichem MaĆe bereichert". Mit einem Wort: "Der Zƶlibat, der den Menschen ganzheitlich erhebt, trƤgt wirksam zu seiner Vollkommenheit bei" (SC, 55).
Gemeinsames Priestertum der Getauften
Die Kirche als Ganzes hat Anteil am Priestertum Christi. Alle Getauften sind durch die Wiedergeburt und die Salbung durch den Heiligen Geist zu einem geistlichen Haus und einer heiligen Priesterschaft geweiht worden.
Wir alle besitzen eine priesterliche Salbung, die uns zu Teilhabern an einem Priestertum macht, das wir gemeinschaftlich nennen und das uns unauslƶschlich zur gƶttlichen Anbetung bestimmt. Ein Priestertum, das wir beim Empfang der Sakramente, bei der AusĆ¼bung der Tugenden und im Gottesdienst verwirklichen und ausĆ¼ben. Jeder von uns ist als Mitglied des Volkes Gottes mit der gleichen Kraft dazu berufen, Christus mit Worten zu bezeugen und die Stadt der Menschheit nach dem Plan der Erlƶsung zu ordnen.
Geistliches Priestertum
Nach dem Willen Christi gibt es in der Kirche ein Amtspriestertum, das das priesterliche Volk formt und leitet. Durch sie macht sich Christus auf qualifizierte Weise unter den Menschen gegenwƤrtig und aktiv. Er baut den Leib Christi durch den Dienst an den Sakramenten auf, insbesondere durch die Feier der Eucharistie.
Das Charisma des Priestertums kommt von Christus selbst und wird durch die Handauflegung des Bischofs und das Sakrament der Heiligen Weihe Ć¼bertragen. Auf diese Weise wird der Priester geweiht und als Diener Christi konfiguriert. In bestimmten Momenten wird der Priester zu einem Werkzeug der Gnade Christi.
Ein Christ zu sein - und in besonderer Weise ein Priester, wenn man bedenkt, dass alle Getauften Anteil am kƶniglichen Priestertum haben - bedeutet, stƤndig am Kreuz zu sein.
Priestertum und Zƶlibat
Das Zƶlibat im allgemeinen Sinne ist der Zustand einer Person, die aus freien StĆ¼cken nicht heiratet. Der priesterliche Zƶlibat bedeutet, dass diese Entscheidung im Austausch fĆ¼r die totale Hingabe an religiƶse Dienste durch die Priesterweihe getroffen wird. Es gibt Begriffe, die mit priesterlichem Zƶlibat, Keuschheit, JungfrƤulichkeit und jungfrƤulicher Berufung zu tun haben.
"Alle geweihten AmtstrƤger der lateinischen Kirche, mit Ausnahme der stƤndigen Diakone, werden in der Regel aus glƤubigen MƤnnern ausgewƤhlt, die zƶlibatƤr leben und bereit sind, die Ehelosigkeit 'um des Himmelreiches willen' (Mt 19:12) zu wahren.
Sie sind dazu berufen, sich ganz dem Herrn und seinen "Dingen" (1 Kor 7:32) zu weihen und sich ganz Gott und den Menschen zu widmen. Der Zƶlibat ist ein Zeichen dieses neuen Lebens, zu dessen Dienst der Diener der Kirche geweiht ist; mit freudigem Herzen angenommen, verkĆ¼ndet er strahlend das Reich Gottes" (Katechismus, 1579).
Der heilige Papst Johannes Paul II. erklƤrte 1979:
"Jeder Priester verpflichtet sich zum Zƶlibat in vollem Bewusstsein und in Freiheit, mit jahrelanger Vorbereitung, tiefer Reflexion und eifrigem Gebet. Erst wenn er zu der festen Ćberzeugung gelangt ist, dass Christus ihm diese 'Gabe' zum Wohle der Kirche und zum Dienst an anderen gewƤhrt. Erst dann verpflichtet er sich, sie fĆ¼r den Rest seines Lebens einzuhalten".
Papst Benedikt erklƤrte Jahre spƤter:
"Das Amtspriestertum verlangt durch die Ordination die volle Anpassung an Christus. Bei allem Respekt vor der unterschiedlichen ƶstlichen Praxis und Tradition ist es notwendig, die tiefe Bedeutung des priesterlichen Zƶlibats zu unterstreichen, (...) in dem die Hingabe, die ihn mit Christus konform macht, und die ausschlieĆliche Selbsthingabe fĆ¼r das Reich Gottes einen besonderen Ausdruck finden. Die Tatsache, dass Christus selbst, der ewige Priester, seine Mission bis zum Kreuzesopfer in einem Zustand der JungfrƤulichkeit lebte, ist ein sicherer Bezugspunkt fĆ¼r das VerstƤndnis der Bedeutung, die dies in der Tradition der lateinischen Kirche hat. Es reicht also nicht aus, den priesterlichen Zƶlibat nur funktional zu verstehen. In Wirklichkeit stellt sie eine besondere Ćbereinstimmung mit der Lebensweise Christi selbst dar".
Papst Franziskus bekrƤftigt dies auch heute:
"Ich persƶnlich glaube, dass der Zƶlibat ein Geschenk fĆ¼r die Kirche ist. Zweitens sage ich, dass ich nicht damit einverstanden bin, den freiwilligen Zƶlibat zuzulassen, nein". Interview, 27-01-2019.
Mehr Ć¼ber das Priestertum und die Arbeit der CARF Foundation
Die CARF-Stiftung fungiert als Bindeglied zwischen Tausenden von groĆzĆ¼gigen Seelen, die bereit sind, mit Stipendien fĆ¼r Priester und Seminaristen aus der ganzen Welt zu einer soliden theologischen, menschlichen und spirituellen Vorbereitung beizutragen.
Das Priestertum ruft alle Christen dazu auf, Ć¼ber die Notwendigkeit nachzudenken, Mittel und Wege vorzuschlagen, um sicherzustellen, dass keine Berufung verloren geht.
Jedes akademische Jahr (September-Juni)
Bischƶfe aus fĆ¼nf Kontinenten
Sie bewerben sich um StudienplƤtze und Studienbeihilfen fĆ¼r ihre Kandidaten in den verschiedenen FakultƤten.