Τι είναι ο ιερέας;
"Ο ιερέας βρίσκεται στην υπηρεσία των ανθρώπων: είναι υπηρέτης της σωτηρίας τους, της ευτυχίας τους, της αυθεντικής απελευθέρωσής τους", Βενέδικτος ΙΣΤ'.
Τι και ποιος είναι ο ιερέας;
"Μέσα στην Εκκλησία και για την Εκκλησία, οι ιερείς είναι μια μυστηριακή αντιπροσώπευση του Ιησού Χριστού, Κεφαλής και Ποιμένα", Άγιος Ιωάννης Παύλος ΙΙ.
Όταν ένας ιερέας σχηματίζεται και λαμβάνει το Μυστήριο των Αγίων Χειροτονιών, είναι έτοιμος να δανείσει το σώμα και το πνεύμα του, δηλαδή ολόκληρη την ύπαρξή του, στον Κύριο, χρησιμοποιώντας τον "ιδιαίτερα εκείνες τις στιγμές που επιτελεί τη Θυσία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, όταν, στο όνομα του Θεού, στη μυστηριακή εξομολόγηση, συγχωρεί τις αμαρτίες.
Η χορήγηση αυτών των δύο Μυστηρίων είναι τόσο κεντρική για την αποστολή του ιερέα που όλα τα άλλα πρέπει να περιστρέφονται γύρω από αυτήν", Άγιος Ιωσήμαριος.
Όσον αφορά την αποστολή του ιερέα, "ακριβώς επειδή ανήκει στον Χριστό, ο ιερέας είναι ριζικά στην υπηρεσία των ανθρώπων: είναι υπηρέτης της σωτηρίας τους, της ευτυχίας τους, της αυθεντικής απελευθέρωσής τους".
Αποστολή ενός ιερέα
Γιατί ο Χριστός θέσπισε την ιερατική διακονία;
Η ιερατική διακονία δεν υπάρχει για τον εαυτό της, αλλά για "τη διαμόρφωση της χριστιανικής κοινότητας, ώστε να καταστεί ικανή να ακτινοβολεί την πίστη και την αγάπη στην κοινωνία των πολιτών". (Ευλογημένος Alvaro del Portillo - Κείμενα για την Ιεροσύνη).
Δεδομένου ότι η ταυτότητά του είναι μυστηριακά η ταυτότητα του Χριστού, η πίστη του ιερέα αντιστοιχεί στην πίστη του Χριστού. Εξ ου και η ανάγκη για την αγιότητα του ιερέα, όχι μόνο για την αντικειμενική αποτελεσματικότητα των μυστηρίων, αλλά και για το πλήρες μέλλον της υπηρεσίας που, σε κάθε διακονία, προσφέρει στους πιστούς.
"Παρόλο που η διαφορά τους είναι ουσιαστική και όχι μόνο σε βαθμό, [η βαπτισματική ή κοινή ιεροσύνη και η ιεροσύνη των λειτουργών] χειροτονούνται η μία στην άλλη". (LG, 10).
"Η διακονική ιερωσύνη γεννήθηκε στο Άνω Δωμάτιο, μαζί με την Ευχαριστία, όπως έχει τονίσει τόσο συχνά ο σεβαστός μου Ιωάννης Παύλος Β΄. Έγραψε στην τελευταία του επιστολή της Μεγάλης Πέμπτης (αρ. 1): "Η ιερατική ύπαρξη πρέπει να έχει ως ειδικό τίτλο μια ευχαριστιακή μορφή". Ακριβώς αυτή η "ευχαριστιακή μορφή" της ζωής του ιερέα είναι που καθιστά την αγαμία του τόσο ευτυχή, που τεκμηριώνει την αφοσίωσή του να ανήκει στην Εκκλησία με συζυγική αγάπη, διεγείροντας συνεχώς μέσα του την ποιμαντική αγάπη στην υπηρεσία όλων των ψυχών" (n. 2).
Ιερείς, το χαμόγελο του Θεού στη Γη
Δώστε ένα πρόσωπο στη δωρεά σας. Βοηθήστε μας να διαμορφώσουμε επισκοπικούς και θρησκευτικούς ιερείς.