Tämä on ruandalaisten Révocat- ja Théogène-pappien tarina.
Pyhän Ristin paavillisen yliopiston lukuvuoden lopussa on hyvin tavallista nähdä hermostuneita seminaarilaisia, pappeja ja maallikkoopiskelijoita käytävillä ennen tärkeää tenttiä auttamassa ja rohkaisemassa toisiaan, yrittämässä nauraa ja harhauttaa toisiaan, kertomassa kenties tarinoita perheestä, kotimaasta, lomasuunnitelmista ja pastoraalipalvelusta kesällä.
Théogène Ndagijimana ja Révocat Habiyaremye ovat kaksi heistä, kaksi ruandalaista pappia: he ovat Roomassa opiskelemassa CARF:n (Centro Academico Romano Foundation) molemmille tarjoaman stipendin ansiosta. Théogène opiskelee kanonisen oikeuden lisensiaatiksi ja Révocat teologian lisensiaatiksi.
Tapaamme heidät, jotka ovat luojan kiitos rennompia tenttien jälkeen, joten he puhuvat meille mielellään elämästään, kokemuksistaan Roomassa ja kertovat meille heidän maansa Ruandan tarpeista, joka on kärsinyt yhdestä 1900-luvun kauheimmista kansanmurhista.
On ilo jakaa todistuksemme CARFin lukijoiden, tukijoiden ja ystävien kanssa. Saanen esitellä itseni: olen Théogène Ndagijimana, hiippakuntapappi Nyundon hiippakunnasta Ruandasta (Afrikka). Synnyin 11. heinäkuuta 1988 Bwishyura-Karongissa, Ruandassa, ja kasvoin samalla alueella.
Olen Révocat Habiyaremye, olen kotoisin Ruandasta ja toimin Byumban hiippakunnan pappina. Synnyin 9. marraskuuta 1989 Nyangessa kristittyyn perheeseen, hyvin suureen perheeseen: Meitä on kahdeksan lasta, viisi veljeä ja kolme siskoa. Olen nuorin. Kasvoin sisarusteni ja äitimme kanssa, koska isäni kuoli varhain, kun olin 5 kuukauden ikäinen. Äitimme huolehti meistä ja kasvatti meidät. Hän on yhä elossa ja 74-vuotias.
Molemmat teistä kertoivat minulle, että perhe on ollut uskonne ja kutsumuksenne löytämisen kannalta perustavanlaatuinen ympäristö....
Théogène: Totta kai! Itse asiassa minäkin, kuten Révocat, synnyin katoliseen perheeseen, ja myös isäni ja äitini syntyivät katolisiin perheisiin, avioituivat uskonnollisesti ja saivat neljä lasta, kaksi poikaa ja kaksi tyttöä. Olen vanhin.
Valitettavasti isämme luopui sielustaan hyvin varhain, ja tuolloin minä, perheen vanhin, olin vasta yhdeksänvuotias, kun taas äitimme oli raskaana nuorimmalle sisaruksistani. Huolimatta vaikeuksista, joita meidän yksin kasvattamisemme aiheutti, äitimme antoi meille kaiken ja oli, kuten isäni eläessään, ensimmäinen kasvattajamme uskossa.
Lähtökohtana katolisen uskon oppimiselle on se, että minulla on mahdollisuus syntyä kristittyyn perheeseen, sillä minut kastettiin vanhempieni uskoon pienenä lapsena 19. helmikuuta 1989. Koska kasvoimme perheemme ja ystävieni kautta useiden eri kristillisten uskontokuntien ympäristössä, äitini opetti minulle uskomme olennaiset asiat paljon aikaisemmin, kuten rukoukset ja sen, mikä katoliselle uskolle on ominaista verrattuna muihin uskontokuntiin.
Alkuperäisperheen jälkeen myös laajempi suku, erityisesti äitini suku, on antanut suuren panoksen. Valitettavasti heidät kaikki murhattiin kansanmurhan aikana. Valitettavasti kaikki heistä murhattiin kansanmurhan aikana. Muistan, että jo ennen kuin olin kolmevuotias, kun kävin tätini ja setäni luona, äitini setä herätti minut hyvin aikaisin aamulla, jotta voisimme mennä yhdessä arkipäivän aamumessuun. Kaikki nämä yksityiskohdat ovat katolisen uskon tuntemukseni juuret.
Révocat: Olen hyvin kiitollinen Herralle myös siitä, että hän antoi meille suuren lahjan syntyä kristittyjen vanhempien lapsiksi: isäni jätti meille kauniin perinnön kirkossa laulamisesta, koska hänellä oli seurakunnan kuoro, jota hän johti. Me kaikki kasvoimme lapsina tuossa kuorossa, joka on edelleen olemassa kotiseurakunnassamme, ja olemme pienestä pitäen olleet vähän muusikoita.
Ja sitten äitimme auttoi meitä paljon kasvamaan uskossa. Kun isäni kuoli, hän jäi yksin, mutta hän teki kaikkensa kasvattaakseen meille kristillisiä arvoja ja auttaakseen seurakunnassa, olipa kyse sitten laulamisesta tai messussa palvelemisesta tai siitä, että hän oli aina läsnä katolisten seurakuntien nuorisoliikkeissä. Hän teki myös kaikkensa, jotta me pojat voisimme opiskella hiippakuntamme pienessä pappisseminaarissa: hänen oli vaikea maksaa sitä, mutta, luojan kiitos, saimme sen päätökseen. Sitä paitsi, kolme meistä on pappeja! Muut sisarukset ovat naimisissa ja heillä on lapsia.
Théogène Ndagijimana ja Révocat Habiyaremye ovat kaksi pappia Ruandasta, joka on kärsinyt paljon kansanmurhan tuskallisesta historiasta. "Ruandan yhteiskunta on hyvin haavoittunut, mutta Jumalan armosta sovinto etenee hitaasti", he sanovat.
Heidän mielestään Ruandan kaltainen haavoittunut yhteiskunta tarvitsee hyvin koulutettuja pastoreita, joilla on kyky kuunnella ja kyky saattaa haavoittuneita ihmisiä: se tarvitsee todellisia todistajia Jumalan ja lähimmäisen rakkaudesta.
Ruandan miesten ja naisten on tiedettävä, että Jumalan valtakunta on heidän keskuudessaan. Ja minuun, joka olen tällaisen yhteiskunnan hedelmä, Jumala on kylvänyt halun tehdä sen läsnä olevaksi kansansa keskuudessa elämäni kautta. Vastaaminen myönteisesti hänen kutsuunsa sai minut - alter Christusjotta se voi palvella sinua uskollisesti.
Tärkeä tapa löytää kutsumuksesi!
Théogène: Minulla ei ole epäilystäkään siitä, että perheessäni saamani kristillinen kasvatus on pappiskutsumukseni tärkein perusta. Jokainen elämä ei kuitenkaan kestä ilman, että sitä ruokitaan, joten kristillistä elämääni ruokittiin osallistumalla messuun ja perheen rukouksilla, joita meillä oli kotona. Ensimmäisen ehtoollinenAloin palvella messussa alttaripoikana. Tämä auttoi minua tarkkailemaan seurakuntamme pappeja, jotka tekivät parhaansa tuodakseen toivoa yhteisölle, jota tutsien kansanmurha haavoitti vuonna 1994.
Kun näin pappien antautuvan tällä tavoin, kun jotkut heistä olivat orpoja ja todistivat rakkaittensa kuolemaa mitä kauheimmalla tavalla, pohdin, miten minäkin voisin osallistua tähän Jumalan työhön, jonka tarkoituksena on tuoda elämä takaisin niinkin haavoittuneeseen yhteiskuntaan kuin meidän.
Joten kansanmurha, koska se oli niin kauhea asia, sai sinut haluamaan papiksi vielä enemmän?
Théogène: Kyllä, itse asiassa aloin miettiä tällaisia ajatuksia vuonna 1999. Olin peruskoulun 5. luokalla ja valmistauduin saamaan konfirmaation seuraavana vuonna. Huomautan tässä yhteydessä, että tuolloin olimme olleet viisi vuotta ilman kirkkoa, jossa voisimme viettää messua.
Viisi vuotta ilman Massa?
Théogène; Sunnuntaisin oli messu, mutta se vietettiin pellolla tai pienessä salissa seurakunnan kirkon lähellä. Tämä ei johtunut siitä, ettei kirkkoa ollut, vaan siitä, että monet sinne suojautuneet ihmiset oli teurastettu siellä, joten olimme sulkeneet sen ja ajatelleet tehdä siitä uhrien muistomerkin.
Viiden vuoden sulkemisen jälkeen kirkkomme on, luojan kiitos, kunnostettu ja kunnostettu, ja tietysti se, että saimme viettää siellä jälleen ehtoollisen, antoi meille uskomattoman ilon. Kuitenkin kristillisen yhteisömme jälleenrakentaminen tuskallisten hetkien jälkeen osoitti minulle enemmän Jumalan rakkaudesta. Näin tämän Jumalan rakkauden myös perhetilanteissamme, erityisesti isäni kuoleman jälkeen.
Esimerkiksi hyväntekijät auttoivat äitiämme maksamaan opintomme. Kun näin kansanmurhan ja sen jälkiseurausten aiheuttamat haavat yhteiskunnassamme ja hyväntekeväisyystyöt, joita tehtiin, sydämeni liikutti minua, koska halusin todistaa Jumalan rakkautta kansansa parissa, en voinut katsoa sivusta ja olla tekemättä mitään.
Peruskoulun jälkeen minulla oli mahdollisuus päästä pieneen seminaariin, jossa minulla oli riittävästi aikaa pohtia kutsumustani, rukoilla ja tarkkailla. Opintojeni päätyttyä pienemmässä seminaarissa kirjoitin piispallemme hakemuskirjeen päästä suureen seminaariin. Vuoden kuluttua hän vastasi myönteisesti.
Suuressa seminaarissa opiskellessani vietin loma-aikani monissa seurakunnissa, ja siellä opin myös paljon minua odottavasta palvelustehtävästä. Kuten huomaatte, monet asiat ovat edistäneet ja vahvistaneet kutsumustani.
Entä sinä, Révocat, mitä voit kertoa meille kutsumuksestasi?
Révocat: Minulle kävi melkein samoin: kutsumukseni syntyi hyvin hitaasti kirkossa, laulamalla, palvelemalla messussa lapsesta asti, ja kun sain tilaisuuden opiskella pienessä seminaarissa, kysyin aina itseltäni, mihin suuntaisin elämäni: mitä voisin tehdä palvellakseni Herraa? Miten voisin pyhittää itseni enemmän ja auttaa muita pyhittämään itsensä? Lopulta päätin puhua hengellisen isäni kanssa, ja hän auttoi minua ymmärtämään polkuni, koska kerroin hänelle, että haluaisin omistaa elämäni muiden kuuntelemiselle, avunantajaksi tai opastajaksi apua tarvitseville ihmisille. Sitten hänen kanssaan pystyin syventämään ymmärrystäni Herran kutsusta elämässäni ja jopa kuulemaan sen selvemmin sielussani.
On selvää, että kaksi teidän kaltaistanne pappiskutsumusta ovat olennaisen tärkeitä Ruandan kaltaisessa maassa. Muistakaamme siis, että 1900-luvulla on tapahtunut kansanmurha, jota pidetään yhtenä ihmiskunnan historian verisimmistä tapahtumista.
Human Rights Watch -järjestön arvioiden mukaan Ruandassa murhattiin järjestelmällisesti puolen miljoonan ja miljoonan ihmisen välillä vain sadan päivän aikana, huhtikuun ja heinäkuun 1994 välisenä aikana (ampumalla, macheteilla, piikillä, polttamalla elävältä, mestauttamalla).
Kuten muistatte, uhrit olivat enimmäkseen etnisiä tutseja, joita oli noin 20% väestöstä, mutta väkivaltaisuuksiin osallistui lopulta myös maan enemmistöön kuuluvia maltillisia hutuja. Hutujen ja tutsien välinen etninen viha, joka oli laajalle levinnyt yhteisestä kristinuskosta huolimatta, oli konfliktin taustalla.....
"Kansanmurhan jälkeen on tärkeää auttaa Ruandan kansaa hengellisellä tasolla, koska jumalallinen voima on se, joka aina pelastaa meidät. Koska kansanmurhan jälkeen Ruandan yhteiskunnassa on ollut niin paljon psykologisia ongelmia, monet ihmiset tarvitsevat kuuntelua, tukea ja ohjausta.
Révocat ja Théogène, ruandalaisia pappeja.
Ja nyt opiskelet Pyhän Ristin yliopistossa CARF:n stipendin ansiosta. Kerro minulle, mikä on opintojesi tavoite?
Révocat: Opintojeni päätyttyä Ruandan seminaarissa piispani lähetti minut aluksi jatkamaan opintojani Luccan hiippakunnan seminaariin Italiaan, koska näiden kahden hiippakunnan välillä on ollut ystävyyskuntayhteys jo vuosia. Luccasta kotoisin olevat papit ovat suorittaneet lähetystehtäviä hiippakunnassani, ja nyt he yrittävät viedä seminaarilaisia Italiaan koulutukseen. Valmistuttuani seminaarista Luccassa viime vuonna minut vihittiin pappisvihkimykseen kesällä 2021 kotimaassani ja palasin heti takaisin suorittamaan lisensiaatin tutkintoa.
Révocat: Opiskelen hengellistä teologiaa perustavanlaatuisesta syystä. Keskusteltuani piispan kanssa päätin suorittaa tällaisen tutkinnon, koska tiesin, että minulla olisi mahdollisuus syventyä joihinkin hengellisen seurannan, ohjauksen ja kuuntelemisen aiheisiin.
Kansanmurhan jälkeen on tärkeää auttaa Ruandan kansaa hengellisellä alalla, koska jumalallinen voima on se, joka aina pelastaa meidät. Kun näin, että kansanmurhan jälkeen Ruandan yhteiskunnassa oli niin paljon psykologisia ongelmia, ajattelin sitä ja huomasin, että monet ihmiset tarvitsevat kuuntelua, tukea ja ohjausta.
Olen varma, että opintojeni päätyttyä minulla on mahdollisuus auttaa maatani ja hiippakuntaani: palauttaa pyhyys ja terveys maahani inhimillisessä ja hengellisessä mielessä. Kristittyjen on siis elettävä tervettä ja pyhää elämää, koska pyhän sielun on asuttava terveessä ruumiissa.
Théogène: Olen täysin samaa mieltä! Meidän kaltaisemme haavoittunut yhteiskunta tarvitsee hyvin koulutettuja pastoreita, joilla on kyky kuunnella ja kyky saattaa haavoittuneita ihmisiä: se tarvitsee todellisia todistajia Jumalan ja lähimmäisen rakkaudesta.
Ruandan miesten ja naisten on tiedettävä, että Jumalan valtakunta on heidän keskuudessaan. Ja minuun, joka olen tällaisen yhteiskunnan hedelmä, Jumala on kylvänyt halun tehdä sen läsnä olevaksi kansansa keskuudessa elämäni kautta. Vastaaminen myönteisesti hänen kutsuunsa sai minut - alter Christusjotta se voi palvella sinua uskollisesti.
Mutta onko todella toivoa, että sovinto ja anteeksianto ovat mahdollisia näin valtavan tragedian jälkeen?
Théogène: Kuten muistatte, Ruanda on yksi Afrikan pienimmistä valtioista, mutta se on tunnettu kansanmurhan tuskallisesta historiasta. Ruandan yhteiskunta on pahasti haavoittunut, mutta Jumalan armosta on mahdollista, että täsmäytys se edistyy vähitellen.
Voin kertoa teille esimerkiksi, että tämä tragedia on vaikuttanut eniten hiippakuntaani, koska se menetti kansanmurhan aikana hyvin suuren määrän kristittyjä ja 32 pappia, ja sillä on edelleen monia ongelmia, jotka eivät johdu ainoastaan tästä traagisesta haavasta, ihmishenkien menetyksestä, vaan myös siitä johtuvasta turvattomuudesta, maastamuutosta, taloudellisista ongelmista ja niin edelleen. Kaikki nämä tapahtumat ovat aiheuttaneet monia haavoja, mutta kirkko on vaikuttanut paljon sovintoon.
Ja miten?
Théogène: Ensinnäkin piispainkokous ja hiippakunnat, mutta myös kirkolliset perusyhteisöt eli seurakunnat, kuuntelu- ja saattohoitokeskukset jne. Katolinen kirkko opettaa ihmisille pyytämisen ja anteeksiantamisen tärkeyttä.
Hiippakuntien "oikeudenmukaisuus ja rauha" -työryhmät ovat antaneet mittaamattoman suuren panoksen sovinnon edistämiseen. Vaikutusvaltaiset papit, uskovaiset ja maallikot ovat olleet tässä yhteydessä keskeisessä asemassa. Tulevana kanonistina haluan antaa oman panokseni prosessin edistämiseksi.
Voin kertoa teille, että sen, mitä siviiliviranomaiset ajattelivat, unelmoivat tai kuvittelivat alussa, kirkko, me, olemme tehneet ja teemme edelleen: yhdistämme kansanmurhasta selvinneet ja kansanmurhaajat ja saamme heidät istumaan alas yhdessä puhumaan maan tulevaisuudesta.
Kuvitella niin paljon kärsimystä ja nähdä, että te olette täällä kuin balsamina näille suurille haavoille, saa minut ajattelemaan, että CARF:n hyväntekijät tekevät todella uskomatonta työtä Ruandan hyväksi, ilman, että he edes ovat Ruandassa.....
Théogène: Olemme kaikki saman elimen jäseniä, ja siitä haluan kiittää hyväntekijöitä, jotka auttavat meitä niin paljon. Haluaisin myös pyytää teitä rukoilemaan puolestani, jotta voisin olla uskollinen ja palvella Herraa tässä vaikeassa sovintotehtävässä maassani.
Révocat: Minäkin haluan lopuksi kiittää koko sydämestäni hyväntekijöitämme, jotka eivät koskaan lakkaa ajattelemasta meitä ja jotka eivät koskaan lakkaa auttamasta hiippakuntiamme ja tarvitsevaa kirkkoamme.
Ja minun on kerrottava teille eräs asia: paitsi minä, myös toinen hiippakuntani pappi on päässyt opiskelemaan Roomassa. Hän on isä Léandre Nshimyiyaremye, joka CARF:n stipendin ansiosta pääsi opiskelemaan liturgisen teologian lisensiaatiksi kolme vuotta sitten ja on nyt palannut tekemään tohtorintutkintoa liturgiasta. Joten, kiitos paljon, tarjoan todella massat teille ja Jumala siunatkoon teitä aina!
Révocat Habiyaremye, kuvassa äitinsä sylissä, syntyi 9. marraskuuta 1989 Nyangessa kristittyyn perheeseen, joka oli hyvin monilapsinen: kahdeksan lasta, viisi veljeä ja kolme sisarta. Hänen äitinsä joutui huolehtimaan heistä, koska hänen isänsä kuoli, kun hän oli vain viiden kuukauden ikäinen.
"Äitimme huolehti meistä ja kasvatti meidät. Hän on yhä elossa ja 74-vuotias. Kun isäni kuoli, hän jäi yksin, mutta hän teki kaikkensa kasvattaakseen meille kristillisiä arvoja ja auttaakseen seurakunnassa, olipa kyse sitten laulamisesta tai messussa palvelemisesta tai siitä, että hän oli aina läsnä katolisten seurakuntien nuorisoliikkeissä. Hän teki myös kaikkensa, jotta me pojat voisimme opiskella hiippakuntamme pienessä pappisseminaarissa: hänen oli vaikea maksaa sitä, mutta Jumalan ansiosta saimme sen päätökseen. Nykyään kaksi meistä on pappeja", hän sanoo.
Gerardo Ferrara
Valmistunut historian ja valtiotieteiden maisteri, erikoistunut Lähi-itään.
Vastaa Roomassa sijaitsevan Pyhän Ristin yliopiston opiskelijoista.
