La Croix, le Saint-Esprit et l'Église - Le blog CARF - Experts
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M. Ramiro Pellitero Iglesias
21 Sep, 20

Articles d'experts

Croix du Christ signe de victoire car Dieu y a gagné.

La Croix, le Saint-Esprit et l'Église

La croix du Christ a été humainement une défaite et un échec. Mais pour les chrétiens, la croix du Christ est avant tout le signe de la victoire de Dieu sur le mal et le trône de sa royauté, qui est la royauté de l'amour. C'est pourquoi l'Église exalte la croix et la place dans son cœur, nous invitant à la contempler sans crainte.

Mieux comprendre le mystère de la croix et le sens chrétien de la souffrance

Il convient de considérer que "nous y sommes nés" et que c'est là que réside notre force : dans l'amour de Dieu le Père, dans la grâce que Jésus nous a gagnée par son don de soi et dans la communion du Saint-Esprit (cf. 2 Co 13,14).

La vie intérieure du chrétien est identifiée à sa relation avec le Christ.. Eh bien, cette vie passe par l'Église, et vice versa : notre vie est la vie de l'Église, et notre vie est la vie de l'Église, et notre vie est la vie de l'Église. la relation avec l'Église passe nécessairement par notre relation personnelle avec le Christ. Dans ce corps du Christ, tous les membres doivent devenir semblables au Christ "jusqu'à ce que le Christ soit formé en eux" (Gal 4:9).

Pour cette raison, dit Vatican II et le Catéchisme de l'Église catholique, "nous sommes intégrés aux mystères de sa vie (...), nous sommes unis à ses souffrances comme le corps à sa tête. Nous souffrons avec lui afin d'être glorifiés avec lui" (Lumen gentium, 7 ; CEC 793).

Unis dans le corps mystique par le Saint-Esprit

Le mystère de la croix du Christ et avec lui le La signification chrétienne de la souffranceL'Esprit Saint qui nous unit dans le Corps mystique (l'Église) nous éclaire. À tel point que chaque chrétien devrait un jour pouvoir dire : "Je complète dans ma chair ce qui manque aux souffrances du Christ pour l'amour de son Corps, qui est l'Église" (Col 1, 24). Et ce, afin d'accompagner le Seigneur dans sa solidarité profonde et totale qui l'a conduit à mourir pour nous, en réparation et en expiation des péchés de tous les hommes de tous les temps.

Sainte Edith Stein

Juive, philosophe, chrétienne, religieuse, martyre, mystique et co-patronne de l'Europe. Elle croit que l'homme fuit naturellement la souffrance. Ceux qui trouvent du plaisir dans la souffrance ne peuvent le faire que d'une manière non naturelle, malsaine et destructrice.

Et il écrit : "Seule une personne dont l'œil spirituel est ouvert aux connexions surnaturelles des événements mondiaux peut désirer l'expiation ; mais cela n'est possible qu'avec des personnes dans lesquelles l'Esprit du Christ vit, qui reçoivent sa vie, sa puissance, son sens et sa direction en tant que membres de la tête" (E.Stein, Werke, XI, L. Gelber et R. Leuven [eds.], Druten et Freiburg i. Br.-Basel-Vienne 1983).

D'autre part, ajoute-t-il, l'expiation nous relie plus intimement au Christ, tout comme une communauté est plus profondément unie lorsque tous travaillent ensemble, et comme les membres d'un corps sont toujours plus fortement unis dans leur interaction organique. Et il en tire une conclusion étonnamment profonde :

La fête de Sainte Edith Stein, dont le témoignage de la conversion du judaïsme au catholicisme a touché des milliers de fidèles, est célébrée le 9 août.

La croix et la filiation divine

Mais puisque "être un avec le Christ est notre bonheur et qu'être un avec Lui est notre bénédiction sur terre, l'amour de la croix du Christ ne s'oppose en rien à la joie de notre filiation divine" (froher Gotteskindschaft). Aider à porter la croix du Christ procure une joie forte et pure.Et ceux qui sont autorisés et capables de le faire, les bâtisseurs du Royaume de Dieu, sont les plus authentiques enfants de Dieu (Ibid.).

Pour sceller (renforcer et confirmer) que l'Opus Dei était vraiment de Dieu et qu'il était né dans l'Église et pour le service de l'Église, saint Josémaria a connu dans les premières années de l'Œuvre des difficultés et en même temps les lumières et les consolations de Dieu.

Des années plus tard, il a écrit : "Lorsque le Seigneur m'a donné ces coups, vers l'année trente et un, je ne comprenais pas. Et soudain, au milieu de cette grande amertume, ces mots : tu es mon fils (Ps. II, 7), tu es le Christ. Et je ne pouvais que répéter : Abba, Pater, Abba, Pater, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba ! Maintenant, je le vois sous un jour nouveau, comme une nouvelle découverte : comme on voit, au fil des années, la main du Seigneur, de la Sagesse divine, du Tout-Puissant. Tu m'as fait comprendre, Seigneur, que posséder la Croix du Christ, c'est trouver le bonheur, la joie. Et la raison - je la vois plus clairement que jamais - est la suivante : avoir la Croix, c'est s'identifier au Christ, être le Christ, et donc être enfant de Dieu " (Méditation, 28 avril 1963, citée par A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias et J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei. Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, p. 31).

Jésus souffre pour nous. Il porte toutes les douleurs et les péchés du monde. Afin de surmonter l'immensité du mal et de ses conséquences, il monte sur la croix en tant que "...".sacramento"La passion de l'amour que Dieu éprouve pour nous.

Transformer les défaites en victoires

Comme fruit de la croix et au nom du Père, Jésus nous donne le Esprit Saintqui nous unit dans son Corps mystique et nous donne la vie qui vient de son Cœur transpercé. Et Il nous invite, en fait, à compléter avec notre vie (la plus grande partie de celle-ci sont des les choses petites et ordinaires) ce qui manque dans les souffrances du Christ dans et pour ce corps que nous formons avec Lui, l'Église.

Par conséquent, "ce qui guérit l'homme n'est pas l'évitement de la souffrance et la fuite de la douleur, mais la capacité d'accepter la tribulation, d'y mûrir et d'y trouver un sens par l'union avec le Christ, qui a souffert avec un amour infini" (Benoît XVI, Spe Salvi, 37).

Il y a deux ans, en la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix, et dans son homélie à Santa Marta (14-IX-2018), François a dit que la croix nous enseigne ceci, que dans la vie il y a l'échec et la victoire.. Nous devons être capables de tolérer et d'endurer patiemment les défaites.

Même ceux qui correspondent à nos péchés parce qu'il a payé pour nous. "Tolère-les en Lui, demande le pardon en Lui" mais ne te laisse jamais séduire par ce chien enchaîné qu'est le diable. Et il nous a conseillé de rester tranquilles à la maison, nous prenions 5, 10, 15 minutes devant un crucifixLe petit crucifix sur le chapelet : regardez-le, car c'est certainement un signe de défaite qui provoque la persécution, mais c'est aussi "Notre signe de victoire car Dieu y a gagné".

Nous pouvons alors transformer (nos) défaites en victoires (de Dieu).

M. Ramiro Pellitero Iglesias
Professeur de théologie pastorale
Faculté de théologie
Université de Navarre

Publié dans "Eglise et nouvelle évangélisation".

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