Ses études l'ont qualifié pour travailler au bureau de presse du patriarcat orthodoxe roumain. Certaines de ses plus belles expériences ont été la couverture de la visite du pape François en Roumanie en 2019. "Grâce aux outils acquis dans le cadre des études de communication à Sainte-Croix, j'ai pu devenir un meilleur communicateur et porte-parole", déclare le père Bogdan.
Il est également titulaire d'un doctorat en théologie de son pays d'origine, spécialisé dans la catéchèse et l'homilétique. "J'ai concentré mon activité de communication sur l'intensification de la le dialogue entre l'Église et la cultureL'Église est un créateur de véritables valeurs culturelles. C'est très important dans un pays comme la Roumanie, où nous sommes toujours confrontés aux problèmes créés par la dictature communiste qui a duré tant d'années", dit-il.
Bogdan Teleanu est bien connu dans son pays, tant pour son travail d'évangélisation que pour son service pastoral, notamment au cours de la dernière année de la pandémie. Il est marié et a trois enfants. Dans l'Église orthodoxe, ils peuvent être ordonnés à la prêtrise après le mariage, bien qu'ils ne puissent pas devenir évêques.
L'année 1999 marque un moment très particulier dans l'histoire de la Roumanie, dix ans après la chute du régime communiste.
En effet, le premier voyage d'un Pape catholique dans notre pays à majorité orthodoxe : Saint Jean Paul II. C'était le 9 mai 1999 - une date historique ! Je me souviens encore - car à cette époque je travaillais déjà au bureau de presse du Patriarcat orthodoxe - quand, dans le parc Podul Izvor de Bucarest, à la fin de la célébration eucharistique présidée par le Pape, en présence du Patriarche Teoctist, catholiques et orthodoxes ont poussé un cri inattendu : "Unissez-vous ! Unissez-vous ! qui signifie dans notre langue "Unité, unité". Ces images sont restées dans la mémoire de tous les Roumains. Et c'est précisément lors de la première visite de Jean-Paul II que j'ai été informé de l'existence de la Faculté de communication de l'Université pontificale de la Sainte-Croix.
Et quelle a été l'expérience d'être un prêtre orthodoxe dans une université pontificale à Rome ?
En parlant de cette riche expérience, je répète toujours ce que disent les Pères de l'Église : "Il n'y a pas de chemin plus long que le chemin entre l'esprit et le cœur". Et pour moi en particulier, être un orthodoxe dans une université pontificale était une connexion entre l'esprit et le cœur. J'ai surmonté les difficultés de la langue et des déplacements pour Roumanie pour être avec ma famille. Je remercie les bienfaiteurs qui m'ont permis d'étudier à Rome. Leur contribution est fondamentale.
Selon vous, qu'est-ce que cela signifie d'être un communicateur ?
Pour moi, étant religieux, c'est avant tout un acte de purification, c'est-à-dire faire coïncider ses sentiments avec ce que l'on communique. Ignorer ses problèmes intérieurs, ne pas purifier sa conscience, c'est communiquer un mensonge ! Le mécanisme de communication de la foi réside dans ce "processus de conscience", qui consiste à regarder en nous-mêmes et à trouver quelque chose qui nous éclaire, notre raison d'être : la bonté et la sainteté matérialisées dans le visage du Christ.
Nous sommes les "fils" qui relient les différentes institutions et personnes. Si nous ne prenons pas soin de ces "fils", c'est-à-dire si nous essayons d'avoir une conscience morale sans péché, il est très difficile de transmettre la réalité concernant l'Église ou les besoins familiaux, professionnels et personnels des gens. C'est pourquoi, avant tout, une concordance entre la pensée et l'expression est nécessaire.
Bogdan Teleanu est bien connu dans son pays, tant pour son travail d'évangélisation que pour son service pastoral, notamment au cours de la dernière année de la pandémie. Il est marié et a trois enfants. Dans l'Église orthodoxe, ils peuvent être ordonnés à la prêtrise après le mariage, bien qu'ils ne puissent pas devenir évêques.
L'un des problèmes de son pays est l'émigration, "car il y a tellement de Roumains à l'étranger. L'Église orthodoxe roumaine est très engagée dans le soutien aux familles de ceux qui ont émigré, et s'occupe notamment des enfants qui restent seuls dans le pays parce que leurs mères et leurs pères sont obligés d'aller travailler à l'étranger pour envoyer de l'argent au pays", dit-il.
En Roumanie, ces enfants sont appelés "orphelins blancs". Selon les estimations, sur les 5 millions d'enfants roumains, 750 000 sont plus ou moins violemment affectés par le départ de leurs parents. Parmi eux, 350 000 ont été privés d'un de leurs parents, tandis que 126 000 ont été privés de leurs deux parents. Mais plus de 400 000 enfants ont connu, pendant une période de leur vie, une forme de solitude.
En parlant de pensée et d'expression, comment avez-vous vécu le régime communiste dans votre enfance ?
Je m'efforce de conserver cette mémoire essentielle de tout ce qui m'est arrivé personnellement. Je suis convaincu qu'il est fondamental, sur le plan historique, de conserver la "grande mémoire salvatrice" qui constitue la spiritualité du peuple roumain.
Même enfant, comme beaucoup de gens dans mon village, j'étais chrétienne... Cependant, tout le monde vivait dans la peur, même mes parents nous conseillaient de ne pas parler de ce que nous entendions à la radio, de l'Europe, de la liberté, de la prière, de notre foi. Mais je ne pouvais pas accepter cette peur, même à l'école je m'opposais au régime communiste. Une fois, par exemple, le professeur d'histoire du gymnase nous a demandé, à nous les enfants, si nous allions à l'église. Tout le monde y est allé, mais personne n'a osé parler, car nous savions quel était le véritable objectif du professeur. Eh bien, j'ai senti une rébellion dans mon cœur, je me suis levé et lui ai dit : "Je vais toujours à l'église ! Il était surpris et m'a demandé pourquoi je croyais en Dieu. J'ai répondu : "L'univers doit avoir une fin, et je crois que la fin de l'univers est entre les mains de Dieu". Sa réaction était bonne, car il m'a dit que j'étais un garçon très courageux !
Que reste-t-il de cette époque aujourd'hui ?
Le manque de valeurs, en général... Et la pauvreté et l'inégalité. Les problèmes créés par un régime politique athée, tel que le système communiste, n'étaient pas nouveaux pour le monde chrétien, puisque la vision de la réalité du communisme avait beaucoup en commun avec la vision hérétique dualiste manichéenne : en effet, le communisme divisait également le monde en deux royaumes totalement séparés et opposés, le bien et le mal.
Cependant, le christianisme a la capacité de proposer une voie médiane qui permet le dialogue non seulement entre les chrétiens, mais aussi entre le christianisme et le monde séculier. Mais aujourd'hui, plus qu'on ne le croit généralement, on a besoin d'une "nouvelle évangélisationLa "nouvelle culture", c'est aussi pour répondre aux nouveaux problèmes, aux nouvelles difficultés qui ne sont pas soi-disant causées par la dictature communiste.
Que voulez-vous dire ?
Je me souviens de ce que le pape Jean-Paul II nous a dit : "Vous qui vous êtes libérés du cauchemar de la dictature communiste, ne vous laissez pas tromper par les rêves faux et dangereux du consumérisme. Eux aussi tuent l'avenir. Jésus vous fait rêver d'une nouvelle Roumanie, une terre où l'Est et l'Ouest peuvent se rencontrer dans la fraternité. Cette Roumanie est entre vos mains. Construisez-le ensemble, avec audace. Le Seigneur vous le confie. À cette époque, nous ne savions pas quels étaient les problèmes du consumérisme et d'une société matérialiste... Aujourd'hui, nous les voyons.
La migration est également un problème.
Si, auparavant, nous vivions dans un pays presque isolé du monde extérieur, aujourd'hui, nous avons le mal de l'immigration et, surtout, de l'émigration, car il y a beaucoup de Roumains à l'étranger. L'Église orthodoxe roumaine est très engagée dans le soutien aux familles de ceux qui ont émigré, et s'occupe notamment des enfants qui restent seuls dans le pays parce que leurs mères et leurs pères sont obligés de partir travailler à l'étranger pour envoyer de l'argent au pays.
A ces enfants en Roumanie sont appelés "orphelins blancs". Selon les estimations, sur les 5 millions d'enfants roumains, 750 000 sont plus ou moins violemment affectés par le départ de leurs parents. Parmi eux, 350 000 ont été privés d'un de leurs parents, tandis que 126 000 ont été privés de leurs deux parents. Mais plus de 400 000 enfants ont connu, pendant une période de leur vie, une forme de solitude.
...Et je sais que vous êtes très impliqué dans ce genre de soins pour les périphéries existentielles, comme les appelle notre Pape François.
Oui, c'est vrai, et surtout depuis l'année dernière, lorsque j'ai dû quitter mon emploi au service de presse du Patriarcat orthodoxe roumain après avoir été nommé curé de l'église Saint-Panteleimon, dans le centre de Bucarest. L'ancien curé est tombé malade et est mort du COVID. Et moi, étant aussi père de famille, j'ai dû renoncer à certaines responsabilités pour mener à bien les activités de la paroisse qui, en fait, est une réalité très difficile, pas tant à cause des personnes, mais à cause du travail qui reste à faire, des conditions de travail, des besoins des paroissiens.
Le père Bogdan Teleanu est très impliqué dans l'activité pastorale dans les périphéries existentielles de sa ville. L'année dernière, il a dû quitter son emploi au bureau de presse du patriarcat orthodoxe roumain après avoir été nommé curé de l'église St Panteleimon, dans le centre de Bucarest.
"L'ancien curé est mort à cause du COVID. Et moi, étant également père de famille, j'ai dû renoncer à certaines responsabilités pour mener à bien les activités de la paroisse, qui, en fait, est une réalité très difficile, pas tant à cause des personnes, mais à cause du travail qui reste à faire, des conditions de travail et des besoins des paroissiens", explique-t-il.
Ses études en communication l'ont aidé à créer une page Web. http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com promouvoir des représentations théâtrales (dont il est le scénariste et l'auteur). "Dans nos activités, nous essayons de redécouvrir notre patrimoine artistique, historique, culturel et musical... Nous avons également refondé un ancien journal, qui avait été fermé pendant l'ère communiste, et avec ma femme, qui travaille pour la télévision Eparchy, nous avons réalisé un documentaire sur la façon dont, par hasard, nous avons découvert l'existence de ce journal et comment nous avons travaillé pour le faire réapparaître.
Les problèmes pastoraux sont divers et compliqués. Cependant, moi, en particulier, j'ai beaucoup profité de la formation que j'ai reçue dans le cadre de mes études en communication, puisque j'ai créé une page web http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com pour promouvoir un programme que j'ai lancé et qui s'appelle Ateneo di San Pantelimon. Nous montons des spectacles de théâtre (dont je suis le scénariste et l'auteur) pour tous ceux qui veulent y participer : personnes de la paroisse, enfants, migrants, etc. Dans nos activités, nous essayons de redécouvrir notre patrimoine artistique, historique, culturel, musical... Nous avons également refondé un ancien journal, qui avait été fermé pendant l'ère communiste, et avec ma femme, qui travaille pour la télévision Eparchy, nous avons réalisé un documentaire sur la façon dont, par hasard, nous avons découvert l'existence de ce journal et comment nous avons travaillé pour le remettre sur le marché.
Quelle est la situation actuelle sur le chemin de l'unité entre catholiques et orthodoxes ?
Eh bien, les progrès continuent... Déjà en 2002, le patriarche Théoctiste a rendu une nouvelle visite à Jean-Paul II à Rome et, à cette occasion, les deux chefs religieux ont signé une déclaration commune dans laquelle ils ont réaffirmé l'engagement de "prier et d'œuvrer pour la pleine unité visible" entre tous les disciples du Christ. Notre but et notre désir ardent est la pleine communion, qui n'est pas une absorption, mais une communion dans la vérité et l'amour. C'est un chemin irréversible, qui n'a pas d'alternatives : c'est le chemin de l'Église.
Un autre moment charnière a été la visite du pape François en 2019, qui nous a rappelé qu'en ce moment particulier, nous tous, catholiques roumains et orthodoxes roumains, devons être courageux. Le monde est affligé par de nombreux et dramatiques problèmes. Nous sommes tous appelés à travailler pour l'unité de toute la race humaine, pour la solidarité, pour la paix, en nous rappelant toujours ces merveilleuses paroles de Jean-Paul II : "N'ayez pas peur". Je crois que ce message reste aujourd'hui le fondement de l'unité et de notre chemin pour que les chrétiens portent des fruits de paix et de solidarité dans notre pays et dans le monde entier.
Et dans ce sens, le rôle de la communication de la foi est très important...
Bien sûr ! Les médias peuvent jouer un rôle important, étant un moyen de pression qui peut contribuer à un changement sociopolitique, culturel, de valeur, voire climatique dans le pays et dans le monde. Je dis toujours que nous ne pouvons pas être comme Youri Gagarine : aller au ciel et revenir sans vouloir rencontrer Dieu dans ce même ciel. Au contraire, nous, communicateurs chrétiens, devons continuer à explorer la réalité, à étudier, à utiliser tous les moyens à notre disposition pour naviguer dans notre espace, notre ciel, qui est l'esprit humain, nécessairement imprégné de la mémoire salvatrice de Dieu, qui l'habite, et dans lequel nous devons vivre ensemble.
Merci beaucoup, Père Bogdan. Il est gratifiant de savoir que, grâce à la formation dispensée dans le cadre du Faculté de communication de l'Université de la Sainte-CroixLa mission d'une Église qui n'est pas catholique, mais sœur dans la foi et la mission, a été aidée.
Suivez nos entretiens auprès d'anciens et d'actuels étudiants, de la Faculté de communication sociale et institutionnelle de l'Université pontificale de la Sainte-Croix, à l'occasion du 25e anniversaire de sa fondation.
Gerardo Ferrara
Diplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Responsable du corps étudiant
Université de la Sainte-Croix à Rome
