Fondation CARF

29 août, 21

Témoignages de vie

Bruno et Cesar, séminaristes du Brésil, parlent du Synode de l'Amazonie et de l'importance de la formation catholique

Bruno Correa et Cesar Gomes sont deux séminaristes brésiliens qui viennent de terminer leurs études de théologie au Séminaire international de la Bidassoa (Pampelune). Ils retournent dans leur pays plein d'espoir et de gratitude. Dans cette interview, ils nous parlent du Synode de l'Amazone et de l'importance de la formation catholique dans leur pays.

Bruno Correa de Almeida y Cesar Gomes Agostinho Junior, sont deux séminaristes brésiliens qui viennent de terminer leurs études de théologie au Séminaire international de la Bidassoa (Pampelune). Ils retournent dans leur pays plein d'espoir et de gratitude.

Le 9 juin dernier, Bruno et César étaient deux des 17 séminaristes qui ont reçu le étuis pour vaisseaux sacrés que le Conseil d'administration de la Fondation CARF leur fournit pour leur permettre de célébrer la Sainte Messe dans des endroits reculés, comme certains des villages indigènes qu'ils desservent.

Bruno a découvert sa vocation aux JMJ au Brésil

Bruno, 25 ans, est originaire de Rubiata. Sa famille vit à Itaguaru. Son père est fonctionnaire et sa mère est enseignante en éducation de la petite enfance. Il a un frère de 21 ans qui travaille dans un magasin de produits agricoles. Bien que ses parents ne soient pas pratiquants, il reçoit une éducation catholique. Il a fréquenté l'église grâce à ses grands-mères maternelle et paternelle.

À l'âge de 13 ans, il a quitté la maison pour fréquenter un pensionnat d'État, où il a eu une expérience plus profonde avec Dieu. Il a découvert la vie de prière grâce au Renouveau charismatique. En 2013, pendant les JMJ, il a quitté ses études pour entrer au séminaire.

"J'ai découvert ma vocation lorsque je suis entré en contact avec le Seigneur, dans l'intimité avec Lui. C'était à l'université. J'allais à la messe quotidienne le matin et je prenais au sérieux la direction spirituelle et la confession. Un jour, l'évêque m'a demandé si je voulais devenir prêtre et m'a proposé de vivre avec lui pendant un an. J'ai accepté. La deuxième année, je suis allé au séminaire de Rio de Janeiro pour étudier la philosophie et en 2017, j'ai commencé la théologie à la Bidassoa, que je viens de terminer", raconte Bruno.

César a échangé la joie du terrain de football contre la joie des sacrements.

 Cesar, 28 ans, est originaire de Nova Friburgo. Il a été élevé dans une famille catholique. Son père est décédé il y a trois ans lorsqu'il est parti en Espagne pour terminer ses études. Il a toujours travaillé comme maçon. Sa mère a toujours travaillé dans une boulangerie. Ils sont trois frères et sœurs.

"Ma famille est simple, mais elle nous a appris la plus grande valeur que des parents puissent donner : l'amour. Mon père et ma mère sont un exemple, je n'ai aucun doute sur la sainteté de mon père", explique-t-il.

Il n'avait jamais envisagé une vocation sacerdotale auparavant. Son rêve était de devenir un joueur de football, auquel il était dévoué corps et âme. Mais des amis l'ont invité à une retraite de 3 jours et cela l'a beaucoup changé.

"J'ai commencé à prier et à assister aux sacrements. La joie que j'avais auparavant sur le terrain, je la découvre maintenant dans les sacrements et en aidant les autres dans l'Église. Mon curé m'a demandé si j'avais envisagé une vocation sacerdotale et j'ai répondu non, mais cette question est restée dans mon cœur. Peu après, j'ai dit oui et il m'a invité à une journée de discernement. La joie que j'avais lorsque je jouais avec mon équipe, je l'ai apportée à l'Église et l'ai donnée à Dieu", dit-il.

 

"Donner sa vie à Dieu, c'est une joie, c'est gagner la vie, c'est tout avoir".

Cesar Gomes Agostinho Junior et Bruno Correa de Almeida.

Cesar Gomes Agostinho Junior et Bruno Correa de Almeida racontent comment ils ont découvert leur vocation.

En 2013, pendant les JMJ, Bruno a quitté ses études pour entrer au séminaire. "J'ai découvert ma vocation lorsque je suis entré en contact avec le Seigneur, dans l'intimité avec Lui. C'était à l'université.

César a échangé la joie du terrain de football contre la joie des sacrements : "Après une retraite de trois jours, j'ai commencé à prier et à fréquenter les sacrements. Le curé de ma paroisse m'a demandé si j'avais envisagé une vocation à la prêtrise et j'ai répondu non, mais la question est restée dans mon cœur. Peu après, j'ai dit oui et il m'a invité à une journée de discernement. La joie que j'avais lorsque je jouais avec mon équipe, je l'ai apportée à l'église et l'ai donnée à Dieu".

 

 

Bruno et César répondent à quelques questions d'actualité à CARF.

Comment encourageriez-vous les jeunes à se rapprocher de Dieu ?

Bruno : "La meilleure option pour notre vie est de faire la volonté de Dieu. Dieu a pensé à nous pour quelque chose. Nous surmontons toujours les difficultés avec son aide. Lorsque nous acceptons le plan de Dieu, nous atteignons la plénitude, car nous pouvons être ce que Dieu a réellement prévu pour nous. Et l'état de joie que nous ressentons est incroyable. Je peux mettre en action tous les dons que Dieu m'a donnés. L'approche de Dieu consiste à le laisser entrer dans notre vie. Il a mis un désir de Lui dans notre vie et, par conséquent, nous manquons quelque chose si nous ne sommes pas avec Dieu. Il est venu pour nous donner la vie en abondance. Avoir Dieu dans notre vie, c'est tout avoir, même si la santé et l'argent peuvent manquer".

Cesar : "Un jour, un jeune homme qui s'était confessé à Jean Marie Vianney l'a vu pleurer après lui avoir donné l'absolution. Le jeune homme lui a demandé pourquoi il pleurait, et il a répondu : parce que les jeunes ne pleurent pas pour leurs péchés. Je pense que nous devons tous être blessés lorsque des jeunes tournent le dos à Dieu. Je pense que nous traversons une crise de générosité et que les jeunes ont peur de dire oui au Seigneur, oui à sa volonté et à sa volonté. J'avais peur de dire Oui à Dieu, je voulais juste jouer au football. Mais quand je lui ai dit Oui, il m'a donné une joie qui ne s'arrête jamais. Donner sa vie à Dieu, c'est une joie, c'est gagner la vie, c'est tout avoir.

 Que signifient les JMJ au Brésil pour vous ?

Cesar : "Plus important encore, c'est une rencontre qui a déclenché la plusieurs vocations. Ici, à Pampelune, j'ai eu l'occasion de visiter un monastère de carmélites déchaussées. En parlant à ces religieuses, je leur ai demandé quelle était leur vocation et elles m'ont dit qu'elles étaient toutes le fruit des JMJ au Brésil. Ils sont entrés dans un monastère au Brésil et maintenant ils sont à Pampelune. À titre d'anecdote, je peux vous raconter quelque chose qui m'a marqué : le pape François est passé par le séminaire où j'étais et tous les séminaristes se sont agenouillés pour recevoir sa bénédiction lorsqu'il est passé dans la rue. Quelqu'un nous a demandé pourquoi nous faisions cela. Et nous avons répondu : Il y a différentes façons d'aimer une personne, nous aimons le Pape parce qu'il est le Christ pour nous. C'est le Christ qui passe et nous bénit en la personne du Pape".

Cultes et athéisme

Comme dans certains autres pays, le catholicisme est en déclin au Brésil, cédant la place aux sectes et au protestantisme. Que peuvent faire l'Église catholique et les catholiques à ce sujet ?  

Dans les années 1970, l'Église du Brésil était étroitement liée aux questions de politique et d'assistance sociale, ce qui a entraîné une érosion de la formation de la foi catholique. Au fil des ans, les chrétiens qui ne dépendaient plus de l'aide sociale de l'Église - remplacée par les projets sociaux du gouvernement - ne la reconnaissaient plus comme une référence en matière d'éducation religieuse. Dans le même temps, le protestantisme faisait des percées, avec son accent sur l'éducation religieuse marquée par un code moral exigeant et une sola scriptura.

 Au cœur de l'Église, à la même époque, le Renouveau Charismatique Catholique (RCC), et au Brésil, il gagne une grande visibilité. à la fin des années 1990 et dans les années 2000 par la communauté et la télévision Canção Nova. Ils sont l'expression d'un catholicisme de prière et d'action "tout au long de la vie", qui rend un grand service à la formation spirituelle des catholiques par le biais des médias.

Le Renouveau charismatique a toujours été sous la tutelle de l'Église jusqu'à la fondation par le pape François de CHARIS. Avec le RCC, de nombreux autres mouvements dans l'Eglise tels que "Encontro de Casais com Cristo", l'Apostolat de la Prière sont fondamentaux pour l'évangélisation. ad intra de l'Église. Ce sont les personnes ayant peu d'expérience catholique qui changent de confession. Pour cette raison, une bonne formation catholique est très nécessaire.

L'inquiétude des évêques du Brésil ne porte pas tant sur la croissance du protestantisme, mais plutôt sur lan le nombre croissant d'athées pratiques et de personnes indifférentes à la religion. Les protestants partagent la même foi avec nous (nous nous unissons même pour défendre le bien de la vie face à des projets de loi contraires à la foi chrétienne) même s'ils n'ont pas la plénitude sacramentelle. Les athées, en revanche, sont imperméables et parfois intolérants à la présence religieuse.

"Ce sont les personnes ayant peu d'expérience catholique qui changent de confession. C'est pourquoi une bonne formation catholique est très nécessaire". 

Bruno avec son frère, sa mère et son père au sanctuaire du Christ Rédempteur à Rio de Janeiro.

Bruno est photographié avec son frère, sa mère et son père au Sanctuaire du Christ Rédempteur à Rio de Janeiro. Sa famille vit à Itaguaru. Son père est fonctionnaire et sa mère est enseignante en petite enfance. Elle a un frère de 21 ans qui travaille dans un magasin de produits agricoles. Bien que ses parents ne soient pas pratiquants, il reçoit une éducation catholique. Il a fréquenté l'église grâce à ses grands-mères maternelle et paternelle.

 

Besoins de l'Eglise au Brésil

Quels sont les besoins de l'Église catholique au Brésil, comment la question des abus l'a-t-elle affectée ? 

En ce qui concerne les besoins de l'Eglise, nous rappelons ce que le Pape a demandé : il est nécessaire que dans chaque diocèse il y ait des personnes spécialisées en la matière, qui se consacrent à l'accueil et à l'écoute des victimes d'abus commis par des clercs.

Une des clés de la prévention des mineurs est de soutenir les familles, de les promouvoir et de les aider dans l'éducation intégrale de leurs enfants. Les victimes potentielles sont presque toujours issues d'un milieu familial. réalité familiale fragile. La famille est le lieu où nous apprenons à considérer l'autre comme un cadeau. Un signe de cette préoccupation de la part de l'Église est l'Année de la famille que nous avons entamée le 19 mars.

Synode d'Amazon

Le synode de l'Amazonie est un défi particulier pour toutes ces régions du Brésil où il n'y a pratiquement pas de prêtres. Quels sont les besoins de tous ces villages où célébrer l'Eucharistie et donner les sacrements est difficile en raison du manque de prêtres ?

Le Brésil est un très grand pays avec des réalités ecclésiales différentes. Bien sûr, l'Amazonie a ses propres défis particuliers en tant que communauté de foi, à tel point qu'elle a mérité un synode convoqué par le pape.

Comme pour tous les catholiques, les sacrements sont d'une importance fondamentale en tant que sommet de la vie de notre foi, mais la foi entre par l'ouïe (Rom 10:17) et la prédication est un instrument pour pousser les gens à vivre dans la grâce de Dieu. C'est pourquoi l'Église envoie des missionnaires pour former des communautés avec la Parole. Certains mouvements de l'Église ont de telles initiatives.

Il est nécessaire de former les communautés de ces lieux à la prière, de maintenir une foi vivante et une pratique chrétienne, de notre côté, que nous priions avec eux pour que le Seigneur suscite des vocations sacerdotales. Nous pensons - avec le document "Dear Amazonia" - que la solution n'est pas de relâcher les exigences envers les candidats au sacerdoce, mais plutôt de le besoin de prêtres sera satisfait lorsque le besoin de prêtres sera satisfait.es catholiques ont une foi si vive que la chaleur de la communauté ecclésiale encourage les jeunes à se donner à Dieu.

Bruno: "Dans mon diocèse, il y a deux communautés indigènes. La messe est célébrée une fois par mois ainsi que l'assistance spirituelle, les baptêmes et les confirmations. Dans leurs communautés, il y a des leaders catholiques qui leur donnent la catéchèse.

Le Brésil, frappé par la pandémie

Le Brésil est l'un des pays les plus durement touchés par la pandémie. Comment l'Église l'aide-t-elle ? 

Le nombre de victimes et de décès est calamiteux mais, surtout, la souffrance de chaque famille qui perd quelqu'un à cause du Covid : "Nous devions interdire à ma grand-mère de regarder les informations pour qu'elle ne tombe pas en dépression", déplore Bruno.

La plus grande aide de l'Église dans une telle situation est "d'être là". Présence aux côtés des familles endeuillées, aide à donner une valeur chrétienne à la souffrance, au sens de la mort, aux sacrements administrés à la dernière heure aux mourants, "pleurer avec ceux qui pleurent" (Romains 12:15) et en même temps "être avec ceux qui pleurent" (Romains 12:15). pleurent la perte de leur clergé (65 prêtres et 3 évêques). D'autre part, l'Église a dû se réinventer dans sa mission d'évangélisation pour maintenir la foi vivante dans le cœur des fidèles : confessions et messes en drive-thru, certaines avec des places assises réduites, retransmissions en direct, catéchèse en ligne et bénédictions d'hôpitaux par des prêtres. Le risque est que les gens perdent conscience de l'importance de la vie communautaire et de la réception des sacrements.

Cesar avec sa sœur, sa mère et une nièce.

Cesar avec sa sœur, sa mère et une nièce.

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