CARF Alapítvány

szeptember 21, 20

Szakértői cikkek

A kereszt, a Szentlélek és az egyház

Krisztus keresztje emberileg vereség és kudarc volt. A keresztények számára azonban Krisztus keresztje mindenekelőtt Isten gonosz felett aratott győzelmének jele, és az ő királyságának trónja, amely a szeretet királysága. Ezért magasztalja az Egyház a keresztet, és helyezi a szívébe, arra hívva bennünket, hogy félelem nélkül szemléljük azt.

A kereszt misztériumának és a szenvedés keresztény értelmének jobb megértése.

Érdemes elgondolkodni azon, hogy "ott születtünk", és ott van az erőnk: az Atyaisten szeretetében, a kegyelemben, amelyet Jézus önfeláldozásával nyert el számunkra, és a Szentlélek közösségében (vö. 2Kor 13,14).

A keresztény belső élete a Krisztussal való kapcsolatával azonosul.. Nos, ez az élet áthalad az Egyházon, és fordítva: a mi életünk az Egyház élete, és a mi életünk az Egyház élete, és a mi életünk az Egyház élete. kapcsolat az egyházzal szükségszerűen a Krisztussal való személyes kapcsolatunkon keresztül történik. Krisztus testében minden tagnak Krisztushoz kell hasonlóvá válnia, "amíg Krisztus meg nem formálódik bennük" (Gal 4:9).

Ezért mondja a II. vatikáni zsinat és a Katolikus Egyház Katekizmusa: "Beépültünk életének titkaiba (...), egyesülünk szenvedéseivel, mint a test a fejével. Vele együtt szenvedünk, hogy vele együtt dicsőüljünk meg" (Lumen gentium, 7; CCC 793).

A Szentlélek által a misztikus testben egyesülve

Krisztus keresztjének misztériuma és ezzel együtt a A szenvedés keresztény jelentéseA Szentlélek, aki a misztikus testben (az Egyházban) egyesít minket, megvilágosít minket. Olyannyira, hogy egy napon minden keresztény elmondhassa: "Én testemmel kiegészítem azt, ami Krisztus szenvedéseiből hiányzik, az ő testének, az egyháznak a javára" (Kol 1,24). És mindezt azért, hogy az Úrral együtt járjunk mély és teljes szolidaritásában, amely arra késztette, hogy meghaljon értünk, minden idők minden emberének bűneiért való jóvátételként és engesztelésként.

Szent Edith Stein

Zsidó, filozófus, keresztény, apáca, mártír, misztikus és Európa társvédőszentje. Úgy véli, hogy az ember természetes módon menekül a szenvedés elől. Azok, akik örömüket lelik a szenvedésben, csak természetellenes, egészségtelen és romboló módon tehetik ezt.

És azt írja: "Csak akinek lelki szemei nyitottak a világ eseményeinek természetfeletti összefüggéseire, az vágyhat az engesztelésre; de ez csak olyan emberekkel lehetséges, akikben Krisztus Lelke él, akik a fej tagjaiként kapják életét, erejét, értelmét és irányítását." (E. Stein, Werke, XI, L. Gelber és R. Leuven [szerk.], Druten és Freiburg i. m., Druten és Freiburg. Br.-Basel-Bécs 1983).

Másrészt, teszi hozzá, az engesztelés szorosabban összeköt bennünket Krisztussal, ahogyan egy közösség is mélyebben egyesül, ha mindenki együtt dolgozik, és ahogyan egy test tagjai szerves kölcsönhatásukban egyre erősebben egyesülnek. És ebből meglepően mély következtetést von le:

Szent Edith Stein 1

Augusztus 9-én ünnepeljük Szent Edith Stein ünnepét, akinek a judaizmusból a katolikus hitre való áttéréséről szóló tanúságtétele hívők ezreit érintette meg.

A kereszt és az isteni fiúság

De mivel "Krisztussal egynek lenni a mi boldogságunk, és vele egynek lenni a mi földi áldásunk, a Krisztus keresztje iránti szeretet semmiképpen sem ellentétes isteni fiúságunk örömével" (froher Gotteskindschaft). Krisztus keresztjének hordozásában való segédkezés erős és tiszta örömöt ad.És azok, akik ezt megtehetik és megtehetik, Isten országának építői, azok Isten legigazibb gyermekei (Ibid.).

Annak pecsétjeként (megerősítéseként és megerősítéseként), hogy az Opus Dei valóban Istentől való, és hogy az Egyházban és az Egyház szolgálatára született, Szent József a Mű kezdeti éveiben nehézségeket tapasztalt, és ugyanakkor Isten fényei és vigasztalásai.

Évekkel később ezt írta: "Amikor az Úr azokat a csapásokat adta nekem, harmincegy éves korom körül, nem értettem. És hirtelen, a nagy keserűség közepette, ezek a szavak: Te vagy az én fiam (Zsoltárok II, 7), te vagy Krisztus. És csak ismételni tudtam: Abba, Pater, Abba, Pater, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba! Most új megvilágításban látom, mint egy új felfedezést: ahogy az ember az évek múlásával az Úr, az isteni Bölcsesség, a Mindenható kezét látja. Megértetted velem, Uram, hogy Krisztus Keresztje a boldogság, az öröm megtalálását jelenti. És az ok - világosabban látom, mint valaha - ez: a kereszt birtoklása azt jelenti, hogy Krisztussal azonosulunk, Krisztussá válunk, és így Isten gyermekeivé válunk" (Elmélkedés, 1963. április 28., idézi A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias és J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei. Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, 31. o.).

Jézus szenved értünk. Ő viseli a világ minden fájdalmát és bűnét. Hogy legyőzze a gonosz mérhetetlenségét és annak következményeit, felemelkedik a keresztre, mint "...".sacramento"A szeretet szenvedélye, amelyet Isten irántunk érez.

A vereségek győzelemmé alakítása

A kereszt gyümölcseként és az Atya nevében Jézus nekünk adja a Szentlélekaki egyesít minket az ő misztikus testében, és megadja nekünk az életet, amely az átlyuggatott Szívből származik. És Ő hív minket, valójában, hogy teljes életünkkel (a nagyobb része az, hogy apró és hétköznapi dolgok), ami hiányzik Krisztus szenvedéseiből ebben a testben, amelyet Vele együtt alkotunk, az Egyházban és érte.

Ezért "ami az embert gyógyítja, az nem a szenvedés elkerülése és a fájdalom elől való menekülés, hanem az a képesség, hogy elfogadja a nyomorúságot, megérjen benne és értelmet találjon benne a végtelen szeretettel szenvedő Krisztussal való egyesülés által" (Benedek XVI, Spe Salvi, 37).

Két évvel ezelőtt, a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén, Santa Martában tartott homíliájában (2018. IX. 14.) Ferenc azt mondta, hogy a kereszt arra tanít minket, hogy az életben van kudarc és van győzelem.. Képesnek kell lennünk elviselni és türelmesen elviselni a vereségeket.

Még azok is, amelyek megfelelnek a bűneinknek mert Ő fizetett értünk. "Toleráljuk őket Őbenne, kérjünk bocsánatot Őbenne", de soha ne engedjük, hogy elcsábítson minket az a láncra vert kutya, az ördög. És azt tanácsolta, hogy legyünk csendben otthon, 5, 10, 15 percet töltöttünk egy feszület előtt.A kis feszület a rózsafüzéren: nézzétek meg, mert ez bizonyára a vereség jele, amely üldöztetést vált ki, de ez is "A mi győzelmi jelünk, mert Isten ott győzött".

Akkor (a) vereségeinket (Isten) győzelmévé tudjuk változtatni.

Ramiro Pellitero Iglesias úr
A pasztorális teológia professzora
Teológiai Kar
Navarrai Egyetem

Megjelent az "Egyház és új evangelizáció" című folyóiratban.

Oszd meg Isten mosolyát a földön.

Adományát egy adott egyházmegyei paphoz, szeminaristához vagy szerzeteshez rendeljük, hogy megismerhesse történetét, és név és vezetéknév alapján imádkozhasson érte.
ADOMÁNYOZZON MOST
ADOMÁNYOZZON MOST