I suoi studi gli hanno permesso di lavorare presso l'Ufficio Stampa del Patriarcato Ortodosso Rumeno. Alcune delle sue esperienze più belle sono state quelle di coprire la visita di Papa Francesco in Romania nel 2019. "Grazie agli strumenti acquisiti negli studi di comunicazione alla Holy Cross, sono riuscito a diventare un comunicatore e un portavoce migliore", dice P. Bogdan.
Ha anche conseguito un dottorato in teologia nel suo Paese d'origine, con specializzazione in catechesi e omiletica. "Ho incentrato la mia attività comunicativa sull'intensificazione della dialogo tra Chiesa e culturaLa Chiesa è un creatore di valori culturali reali. Questo è molto importante in un Paese come la Romania, dove dobbiamo ancora affrontare i problemi creati dalla dittatura comunista che è durata per tanti anni", afferma.
Bogdan Teleanu è molto conosciuto nel suo Paese sia per il suo lavoro di evangelizzazione che per il servizio pastorale, soprattutto nell'ultimo anno della pandemia. È sposato e ha tre figli. Nella Chiesa ortodossa, possono essere ordinati al sacerdozio dopo il matrimonio, anche se non possono diventare vescovi.
L'anno 1999 segna un momento molto speciale nella storia della Romania, dieci anni dopo la caduta del regime comunista.
Infatti, il primo viaggio di un Papa cattolico nel nostro Paese a maggioranza ortodossa: San Giovanni Paolo II. Era il 9 maggio 1999 - una data storica! Ricordo ancora - perché all'epoca lavoravo già nell'Ufficio Stampa del Patriarcato Ortodosso - quando, nel Parco Podul Izvor di Bucarest, al termine della celebrazione eucaristica presieduta dal Papa, alla presenza del Patriarca Teoctist, cattolici e ortodossi lanciarono un grido inaspettato: "Unitevi! Unitevi! che nella nostra lingua significa "Unità, unità". Queste immagini sono rimaste nella memoria di tutti i romeni. Ed è stato proprio durante la prima visita di Giovanni Paolo II che sono stato informato della Facoltà di Comunicazione della Pontificia Università della Santa Croce.
E come è stata l'esperienza di essere un sacerdote ortodosso in un'università pontificia a Roma?
Ripeto sempre, parlando di questa ricca esperienza, ciò che dicono i Padri della Chiesa: "Non c'è via più lunga di quella tra la mente e il cuore". E per me in particolare, essere un ortodosso in un'università pontificia è stato un collegamento tra la mente e il cuore. Ho superato le difficoltà della lingua e del viaggio per raggiungere il mio paese. Romania per stare con la mia famiglia. Ringrazio i benefattori che mi hanno permesso di studiare a Roma. Il loro contributo è fondamentale.
Secondo lei, cosa significa essere un comunicatore?
Per me, essendo religiosa, è soprattutto un atto di purificazione, cioè far coincidere i propri sentimenti con ciò che si comunica. Ignorare i suoi problemi interiori, non purificare la sua coscienza, significa comunicare una menzogna! Il meccanismo di comunicazione della fede risiede in questo "processo di coscienza", che consiste nel guardare dentro di noi e trovare qualcosa che ci illumina, la nostra ragion d'essere: la bontà e la santità materializzate nel volto di Cristo.
Siamo i "fili" che collegano le varie istituzioni e persone. Se non ci prendiamo cura di questi "fili", cioè se cerchiamo di avere una coscienza morale senza peccato, è molto difficile trasmettere la realtà della Chiesa o le esigenze familiari, professionali e personali delle persone. Quindi, prima di tutto, è necessaria una concordanza tra pensiero ed espressione.
Bogdan Teleanu è molto conosciuto nel suo Paese sia per il suo lavoro di evangelizzazione che per il servizio pastorale, soprattutto nell'ultimo anno della pandemia. È sposato e ha tre figli. Nella Chiesa ortodossa, possono essere ordinati al sacerdozio dopo il matrimonio, anche se non possono diventare vescovi.
Uno dei problemi del suo Paese è l'emigrazione, "perché ci sono tanti romeni all'estero. La Chiesa ortodossa rumena è molto impegnata a sostenere le famiglie di coloro che sono emigrati, in particolare a prendersi cura dei bambini che vengono lasciati soli nel Paese perché le loro madri e i loro padri sono costretti ad andare all'estero a lavorare per inviare denaro a casa", afferma.
In Romania, questi bambini sono chiamati "orfani bianchi". Secondo le stime, su 5 milioni di bambini rumeni, 750.000 sono colpiti in modo più o meno violento dalla partenza dei loro genitori. Di questi, 350.000 sono stati privati di uno dei genitori, mentre 126.000 sono stati privati di entrambi i genitori. Ma più di 400.000 bambini hanno sperimentato, per un periodo della loro vita, una forma di solitudine.
Parlando di pensiero ed espressione, come ha vissuto il regime comunista da bambina?
Il mio sforzo è quello di conservare questa memoria essenziale di tutto ciò che mi è accaduto personalmente. Sono convinto che sia fondamentale, a livello storico, conservare la 'grande memoria salvifica' che costituisce la spiritualità del popolo romeno.
Già da bambina, come molte persone del mio villaggio, ero cristiana... Tuttavia, tutti vivevano nella paura, persino i miei genitori ci consigliavano di non parlare di ciò che sentivamo alla radio, dell'Europa, della libertà, della preghiera, della nostra fede. Ma non potevo accettare questa paura, anche a scuola mi opponevo al regime comunista. Una volta, ad esempio, l'insegnante di storia della palestra chiese a noi bambini se andavamo in chiesa. Tutti andarono, ma nessuno osò parlare, perché sapevamo qual era il vero obiettivo dell'insegnante. Ebbene, ho sentito una ribellione nel mio cuore, mi sono alzata e gli ho detto: "Io vado sempre in chiesa! Beh, rimase sorpreso e mi chiese perché credevo in Dio. Ho risposto: "L'universo deve avere una fine e credo che la fine dell'universo sia nelle mani di Dio". La sua reazione è stata buona, perché mi ha detto che ero un ragazzo molto coraggioso!
Cosa rimane oggi di quell'epoca?
Mancanza di valori, in generale... E povertà e disuguaglianza. I problemi creati da un regime politico ateo, come il sistema comunista, non erano nuovi per il mondo cristiano, poiché la visione della realtà del comunismo aveva molto in comune con la visione dualistica eretica manichea: infatti, anche il comunismo divideva il mondo in due regni totalmente separati e opposti, il bene e il male.
Tuttavia, il cristianesimo ha la capacità di proporre una via di mezzo che permette il dialogo non solo tra i cristiani, ma anche tra il cristianesimo e il mondo secolare. Ma oggi, più di quanto non si creda, c'è bisogno di una "nuova evangelizzazioneLa "nuova cultura", anche per rispondere a nuovi problemi, a nuove difficoltà che non sono presumibilmente causate dalla dittatura comunista.
Cosa intende dire?
Mi viene in mente ciò che ci ha detto Papa Giovanni Paolo II: "Voi che vi siete liberati dall'incubo della dittatura comunista, non lasciatevi ingannare dai sogni falsi e pericolosi del consumismo. Anche loro uccidono il futuro. Gesù le fa sognare una nuova Romania, una terra dove l'Oriente e l'Occidente possano incontrarsi in fratellanza. Questa Romania è nelle sue mani. Costruire insieme, con coraggio. Il Signore glielo affida. All'epoca non sapevamo quali fossero i problemi del consumismo e di una società materialista... Oggi li vediamo.
Anche la migrazione è un problema.
Se prima vivevamo in un Paese quasi isolato dal mondo esterno, oggi abbiamo la piaga dell'immigrazione e, soprattutto, dell'emigrazione, perché ci sono tanti romeni all'estero. La Chiesa ortodossa rumena è molto impegnata a sostenere le famiglie di coloro che sono emigrati, in particolare a prendersi cura dei bambini che sono rimasti soli nel Paese perché le loro madri e i loro padri sono costretti ad andare all'estero a lavorare per inviare denaro a casa.
A questi bambini in Romania sono chiamati "orfani bianchi". Secondo le stime, su 5 milioni di bambini rumeni, 750.000 sono colpiti in modo più o meno violento dalla partenza dei loro genitori. Di questi, 350.000 sono stati privati di uno dei genitori, mentre 126.000 sono stati privati di entrambi i genitori. Ma più di 400.000 bambini hanno sperimentato, per un periodo della loro vita, una forma di solitudine.
...E so che lei è molto coinvolto in questo tipo di cura delle periferie esistenziali, come le chiama Papa Francesco.
Sì, è vero, e soprattutto dall'anno scorso, quando ho dovuto lasciare il mio lavoro presso l'Ufficio Stampa del Patriarcato Ortodosso Rumeno dopo essere stata nominata parroco della Chiesa di San Panteleimon, nel centro di Bucarest. L'ex parroco si ammalò e morì di COVID. E io, essendo anche padre di famiglia, ho dovuto rinunciare ad alcune responsabilità per portare avanti le attività della parrocchia che, in effetti, è una realtà molto difficile, non tanto per le persone, ma per il lavoro che resta da fare, per le condizioni di lavoro, per le esigenze dei parrocchiani.
Don Bogdan Teleanu è molto impegnato nell'attività pastorale nelle periferie esistenziali della sua città. L'anno scorso, ha dovuto lasciare il suo lavoro presso l'Ufficio Stampa del Patriarcato Ortodosso Rumeno dopo essere stato nominato parroco della Chiesa di San Panteleimon, nel centro di Bucarest.
"L'ex parroco è morto a causa del COVID. E io, essendo anche padre, ho dovuto rinunciare ad alcune responsabilità per portare avanti le attività della parrocchia, che, in effetti, è una realtà molto difficile, non tanto per le persone, ma per il lavoro che resta da fare, per le condizioni di lavoro e le esigenze dei parrocchiani", spiega.
I suoi studi di comunicazione lo hanno aiutato a creare una pagina web. http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com per promuovere spettacoli teatrali (di cui è sceneggiatore e autore). "Nelle nostre attività, cerchiamo di riscoprire il nostro patrimonio artistico, storico, culturale e musicale... Abbiamo anche rifondato un vecchio giornale, che era stato chiuso durante l'era comunista, e con mia moglie, che lavora per la televisione Eparchy, abbiamo realizzato un documentario su come, per caso, abbiamo scoperto l'esistenza di questo giornale e come abbiamo lavorato per riportarlo in stampa.
I problemi pastorali sono diversi e complicati. Tuttavia, io, in particolare, ho beneficiato molto della formazione ricevuta negli studi di comunicazione, in quanto ho creato una pagina web http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com per promuovere un programma che ho lanciato chiamato Ateneo di San Pantelimon. Organizziamo spettacoli teatrali (di cui sono sceneggiatrice e autrice) per tutti coloro che vogliono partecipare: persone della parrocchia, bambini, migranti, ecc. Nelle nostre attività cerchiamo di riscoprire il nostro patrimonio artistico, storico, culturale, musicale... Abbiamo anche rifondato un vecchio giornale, che era stato chiuso durante l'era comunista, e con mia moglie, che lavora per la televisione Eparchy, abbiamo realizzato un documentario su come, per caso, abbiamo scoperto l'esistenza di questo giornale e come abbiamo lavorato per riportarlo in stampa.
Qual è la situazione attuale sulla strada dell'unità tra cattolici e ortodossi?
Ebbene, si continuano a fare progressi... Già nel 2002, il Patriarca Teoctisto ha fatto visita a Giovanni Paolo II a Roma e, in quell'occasione, i due leader religiosi hanno firmato una Dichiarazione congiunta in cui hanno ribadito l'impegno a "pregare e lavorare per la piena unità visibile" tra tutti i discepoli di Cristo. Il nostro scopo e il nostro ardente desiderio è la piena comunione, che non è assorbimento, ma comunione nella verità e nell'amore. È un cammino irreversibile, che non ha alternative: è il cammino della Chiesa.
Un altro momento cruciale è stata la visita di Papa Francesco nel 2019, che ci ha ricordato che in questo particolare momento, tutti noi, cattolici e ortodossi romeni, dobbiamo essere coraggiosi. Il mondo è afflitto da molti, drammatici problemi. Siamo tutti chiamati a lavorare per l'unità dell'intero genere umano, per la solidarietà, per la pace, ricordando sempre le meravigliose parole di Giovanni Paolo II: "Non abbiate paura". Credo che questo messaggio rimanga oggi il fondamento dell'unità e del nostro cammino di cristiani per portare frutti di pace e solidarietà nel nostro Paese e nel mondo intero.
E in questo senso, il ruolo della comunicazione della fede è molto importante...
Naturalmente! I media possono svolgere un ruolo importante, essendo un mezzo di pressione che può contribuire al cambiamento socio-politico, culturale, valoriale e persino climatico del Paese e del mondo. Dico sempre che non possiamo essere come Yuri Gagarin: andare in cielo e tornare senza voler incontrare Dio proprio in questo cielo. Al contrario, noi comunicatori cristiani dobbiamo continuare a esplorare la realtà, a studiare, a utilizzare tutti i mezzi a nostra disposizione per navigare nel nostro spazio, il nostro cielo, che è la mente umana, necessariamente permeata dalla memoria salvifica di Dio, che vive in essa, e nella quale dobbiamo vivere insieme.
Grazie mille, don Bogdan. È gratificante sapere che, attraverso la formazione nella Facoltà di Comunicazione dell'Università della Santa CroceLa missione di una Chiesa non cattolica, ma sorella nella fede e nella missione, è stata aiutata.
Seguire le nostre interviste a ex e attuali studenti, della Facoltà di Comunicazione Sociale e Istituzionale della Pontificia Università della Santa Croce, in occasione del 25° anniversario della sua fondazione.
Gerardo Ferrara
Laureata in Storia e Scienze politiche, specializzata in Medio Oriente.
Responsabile del corpo studentesco
Università della Santa Croce a Roma
