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神父とは?

「司祭は人に仕える存在であり、人の救い、人の幸せ、人の真の解放のための奉仕者である」ベネディクト16世

神父とは、何を、誰がするのか?

「教会において、また教会のために、司祭は頭であり羊飼いであるイエス・キリストを秘跡的に表現するものである。 聖ヨハネ・パウロ2世

神父の場合 となる 聖職の秘跡を受ける者は、自分の体と霊、すなわち自分の全存在を主に捧げ、「特に、神の名において、聖礼典の告解において、キリストの体と血の犠牲を行い、罪をゆるすときに、主を利用する用意ができている」のです。

この2つの秘跡の執行は、司祭の使命の中心であり、他のすべてはこれを中心に回らなければなりません」。 聖ヨセフマリア 

司祭の使命については、「まさにキリストに属するがゆえに、司祭は根本的に人に仕える存在であり、人の救い、人の幸福、人の真の解放のための奉仕者である。

ベネディクト16世 - GA 24/06/09

司祭の使命

"この神職は 大臣級.主が民の羊飼いに託されたこの働きは、真の奉仕である」(CV II, LG, 24)".

これが司祭の尊厳の理由であり、それは個人的なものではなく、教会的なものなのです。パンとぶどう酒を主の体と血に変えるたびに、彼らが行う秘儀の威厳は、キリスト教全体に意味を与える信仰の理由となるのです。

理解力、正義感、仕事(ここでは司祭としての仕事)、慈愛、教育、他人への優しさなど、キリスト教徒や誠実な人にふさわしい美徳に感心させられます。

キリスト教信者は、司祭の性格がはっきりと強調されることを期待しています。司祭は祈ること、秘跡を管理すること、どのようなタイプの人でも歓迎する用意があること、秘跡の祝典に愛と献身を込めることです。 聖なるミサ 懺悔室に座っている人を慰め、懺悔する人を慰める。 患者 また、苦しんでいる人々に助言と慈愛を与え、カテケージスを行い、神の言葉を説き、たとえそれが完全に知られていたとしても、救いと永遠の命に至る科学ではない、他の種類の人間の科学を説かないことです。

"神は、人々が最終的に神父に見出したいと思う唯一の富である"。 ベネディクト16世、スピーチ、2009年3月16日.

そのアイデンティティは何なのか?
聖ホセマリアは問いかける。 "キリストのあれ "です。すべてのキリスト教徒は、alter Christusではなく、ipse Christusになることができ、またならなければなりません。しかし、司祭においては、これは即座に、聖餐式に与えられるのです」。

聖ジョゼマリア 永遠の司祭、13-04-1973。

 

「私たちのアイデンティティは、御父の愛を究極の源としています(中略)司祭の生活と務めは、キリストご自身の生活と行いを引き継ぐものです」。

聖ヨハネ・パウロ2世 メッセージ, 02-11-1990.

 

なぜキリストは祭司の務めを制定されたのでしょうか?

司祭職はそれ自身のために存在するのではなく、「キリスト教共同体が市民社会に信仰と愛を放射することができるまでに形成される」ために存在するのである。(祝福されたアルヴァロ・デル・ポルティージョ - 神権に関する著作物).

司祭のアイデンティティは秘跡的にキリストのアイデンティティであるため、司祭の忠誠はキリストの忠誠に対応する。したがって、司祭の聖性は、秘跡の客観的な効果のためだけでなく、司祭があらゆる職責において信徒に提供する奉仕の完全な未来のためにも必要なのである。

"その違いは本質的なものであり、程度の差だけではないが、[洗礼あるいは共通の神権と聖職の神権]は互いに叙階されている"。 (LG、10).

"司祭職は聖体とともに上座の間で生まれた "と、私の尊いヨハネ・パウロ2世がたびたび強調しているようにです。彼は聖木曜日の最後の手紙(n. 1)で、'司祭の存在は特別な肩書きとして聖体の形を持たなければならない'と書いています。司祭の生活のまさにこの "聖体形態 "こそが、その独身状態を幸福なものとし、それは、配偶者の愛をもって教会に属するという彼の献身を立証し、すべての魂に奉仕する司牧的慈善を彼のうちに絶えず刺激するからです」(n. 2)...。

ベネディクト16世 - 2005年2月04日。

神父、地上における神の微笑み

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