愛を育む
しかし、愛は命令できるものなのでしょうか？特に、その愛がそれ自身のために感じられないのであれば。それとも、愛がないのか 感情 それは自然発生的なもので、持っているか持っていないか、また、しばしば何の前触れもなく、時には全く避けることができないまま、勝手に湧いてくるものなのだろうか。そうなると、無理やり愛せというような戒めも意味があるのでしょうか？
を教育することは、ある意味、可能なのです。 愛.人間の経験そのものが、愛は突然に満ち足りるものではなく、成熟していくものであることを示しています。だからこそ、より良い愛（神、友人、女性）を学ぶことはいつでも可能なのです。それは知性、知能、知性の仕事なのです。 意志そして、気持ちを上手にコントロールすることです。
愛することを強要する
しかし、私を嫌っている人、私を馬鹿にした人、私と競争している人、私のライバルである人、私を傷つけたり傷つけた人を愛せと命じられるでしょうか。クリスチャンは道の真ん中に住んでいて、みんなと同じ問題や課題に直面し、世の中の悪（これは原罪と個人の罪の結果です）の結果である悪い時や苦しみにも耐えなければなりません。
「神を愛さずして隣人を愛せというのは幻想であり、隣人を愛さずして神を愛せというのは幻想である。この二つの次元は（中略）キリストの弟子を特徴づけるものであり」、「切り離すことができないものである」。むしろ、お互いに支え合っている」。 ローマ法王フランシスコ ローマ 2018
私があなたを愛したように
なぜなら、人にはそれぞれ個性があり、好みも違えば、癖もある。一方で、もし 神との友好 その時、私たちは、神様が愛してくださる人たち、私たちを必要としている人たちを愛し始めるのです。神は私たちが彼の友人と友達になることを望んでおられ、私たちが内面的に彼らと親しくなれば、彼らと友達になることができます。
イエスがそれを命じるのは、そうすることができるからであり、神の権威によるものではなく、イエス自身が以前に命じたことを個人的に成就したからである。
- 私たちを愛するために人となり、生まれたのです。 貧弱 貧しい人々の間で
- 誰にでも話しかける（友人にも、批判する人にも、、、）。
- 彼はあらゆる種類の人々（公人、売春婦、ハンセン病のような嫌な伝染病の人々、侵略軍であるローマの百人隊長と話し、彼らを良く扱った、...）を歓迎します。
- 罪人（姦通の女、サマリヤの女、...）を赦す。
- で、すべての人のために命を捨てるという極端な行動に出る。 十字架.
先に彼はこの戒めを新しいものと呼んでいました（ヨハネ13：34）。斬新なのは、旧約聖書にすでにあった愛の命令ではなく、その方法と水準にある。 私があなたを愛してきたように.だから、時に困難であっても、愛には愛で返せばいいだけのことなので、不可能ではない。
13 人が友のために命を捨てること、これにまさる愛はない」（...）。 15 私はもはやあなたがたをしもべとは呼ばない。しもべは主人のしていることを知らないからだ。 (Jn 15,13.15)。
イエスのように愛すること
愛することを学ぶための最良の方法は イエスを知るために彼の友人となり、彼の日常生活に同行し、福音のページを開き、もう一人の登場人物としてそれを生きることです。
ここに、私たちの人生の存在意義があるのです：神は私たちを次のように創造されました。 うれしい この地上で-決して欠けることのない苦痛を伴いながら-そして最後に、天国で完全に。彼は私たちに模範を示し、私たちが聖餐式で受ける恵みで助けてくれます。あなたがたが私を選んだのではなく、私があなたがたを選び、あなたがたに命じて、あなたがたは行って実を結び、その実が残るようにさせたのである。
イエス様、私が自分勝手に自分のこと、自分の気持ち、他人の評価を考えることに閉じこもらないように...あなたのように、いつも信仰の言葉で気持ちを高めるように気を配り、そして 希望 のように、隣の人の心にも火をつけて恋を楽しんでもらいたいと思います。
至聖なるものへ ヴァージン公正な愛の母、私たちの心を大きくして、愛することを学び、御子のこの戒めを果たし、世界を喜びで満たしてくださいますようお願いします。
フランシスコ・ヴァロ・ピネダ氏
リサーチディレクター
ナバラ大学
神学部
聖書学教授
