Čilėje - uraganas, Peru - žmonių jūra. Dvi kaimyninės šalys, kuriose atsiskleidžia du Lotynų Amerikos veidai: vienas ideologizuotas, kitas ramesnis ir draugiškesnis. Kiekvienam iš jų tenka savi iššūkiai.
Čilėje pagrindinė tema buvo seksualinė prievarta, dėl kurios Pranciškus paprašė atsiprašau.
Peru korupcija politinė korupcija, siekianti aukštas pareigas. Bet kokiu atveju korupcija yra išorinė ir vidinė.
Kartu su Peru vyskupais popiežius Pranciškus pasakė, kad šventojo mulato Martyno de Porreso šluotą, su kuria jis šlavė savo vienuolynas.
Pranciškus pripažino, kad "visa Lotynų Amerika kenčia nuo nuosmukio politika". "Politika yra labai ligota", - pabrėžė jis, kviesdamas "neapleisti šio politikos pasaulio". Visų pirma, "jei pateksime į žmonių, kurie gyvena tik dėl korupcijos, rankas, mūsų laukia pražūtis".
Tačiau "pasmerkimas yra ne vienintelis ginklas, bet ir įtikinėjimas", - aiškino jis. Popiežius drąsiai. Su tokiu pat įžūlumu, su kokiu jam teko tvarkyti savo namus per Bažnyčiavadinti juos Karadima arba Figari.
Taigi, buvo ir vilties teikiančių pranešimų, pvz. pašaukimas jaunų žmonių.
Sugrįžimas prie prigimties ir antgamtiškumo, kurį esame įrašę į savo būtį. "Nelabai supratau, kodėl jie taip primygtinai reikalavo" vietos vyskupų. "Po aštuonerių metų pasirodė "Laudato Sí" ir aš pradėjau suprasti, kas yra ekologinis pasaulis, kokie svarbūs yra žlungantys rezervatai, kokie svarbūs yra žmonės...", - sakė Pranciškus, - "...kurie yra pavergiami".
Todėl Lotynų Amerikoje korupcija, priespauda ir tarša taip pat susilieja.
Ir (kad ir ką jie sakytų) Francisco buvo nušluota nuo šluotos Čilėje, Peru ir visame pasaulyje.
Pablo Blanco Sarto
Teologijos daktaras
