A Cruz, o Espírito Santo e a Igreja - O Blog da CARF - Especialistas
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Sr. Ramiro Pellitero Iglesias
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A cruz de Cristo é um sinal de vitória porque Deus ganhou lá.

A Cruz, o Espírito Santo e a Igreja

A cruz de Cristo foi humanamente uma derrota e um fracasso. Mas para os cristãos a cruz de Cristo é acima de tudo o sinal da vitória de Deus sobre o mal e o trono da sua realeza, que é a realeza do amor. É por isso que a Igreja exalta a cruz e a coloca no seu coração, convidando-nos a contemplá-la sem medo.

Compreender melhor o mistério da cruz e o significado cristão do sofrimento

Vale a pena considerar que "nascemos ali" e é aí que permanece a nossa força: no amor de Deus Pai, na graça que Jesus ganhou para nós através da sua doação e na comunhão do Espírito Santo (cf. 2 Cor 13,14).

A vida interior do cristão é identificada com a sua relação com Cristo.. Bem, esta vida passa pela Igreja, e vice-versa: a nossa vida é a vida da Igreja, e a nossa vida é a vida da Igreja, e a nossa vida é a vida da Igreja. relacionamento com a Igreja passa necessariamente pela nossa relação pessoal com Cristo. Neste corpo de Cristo todos os membros devem tornar-se como Cristo "até que Cristo seja formado neles" (Gl 4:9).

Por esta razão, diz o Vaticano II e o Catecismo da Igreja Católica, "Estamos integrados nos mistérios da sua vida (...), estamos unidos aos seus sofrimentos como o corpo à sua cabeça. Nós sofremos com ele para sermos glorificados com ele" (Lumen gentium, 7; CCC 793).

Unidos no Corpo Místico pelo Espírito Santo

O mistério da Cruz de Cristo e com ela o O significado cristão do sofrimentoO Espírito Santo que nos une no Corpo Místico (a Igreja) ilumina-nos. Tanto que cada cristão deveria um dia poder dizer: "Completo na minha carne o que falta aos sofrimentos de Cristo por causa do seu Corpo, que é a Igreja" (Col 1, 24). E isto, para acompanhar o Senhor na sua profunda e total solidariedade que o levou a morrer por nós, em reparação e expiação pelos pecados de todas as pessoas de todos os tempos.

Santa Edith Stein

Judeu, filósofo, cristão, freira, mártir, místico e co-patrono da Europa. Ela acredita que o homem foge naturalmente do sofrimento. Aqueles que encontram prazer no sofrimento só o podem fazer de uma forma não natural, pouco saudável e destrutiva.

E ele escreve: "Somente alguém cujo olho espiritual está aberto às conexões sobrenaturais dos eventos mundiais pode desejar a expiação; mas isto só é possível com pessoas em quem vive o Espírito de Cristo, que recebem a sua vida, poder, significado e orientação como membros da cabeça" (E.Stein, Werke, XI, L. Gelber e R. Leuven [eds.], Druten e Freiburg i. Br.-Basel-Viena 1983).

Por outro lado, ele acrescenta, a expiação liga-nos mais intimamente com Cristo, tal como uma comunidade está mais profundamente unida quando todos trabalham juntos, e como os membros de um corpo estão cada vez mais fortemente unidos na sua interacção orgânica. E a partir disto ele tira uma conclusão surpreendentemente profunda:

A festa de Santa Edith Stein, cujo testemunho de conversão do judaísmo ao catolicismo tem tocado milhares de fiéis, é celebrada a 9 de Agosto.

A cruz e a filiação divina

Mas como "ser um com Cristo é a nossa felicidade e ser um com Ele é a nossa bênção na terra, o amor pela cruz de Cristo não se opõe de forma alguma à alegria da nossa filiação divina" (Gotteskindschaft). Ajudar a carregar a cruz de Cristo dá uma alegria forte e pura.E aqueles que são permitidos e capazes de o fazer, os construtores do Reino de Deus, são os mais genuínos filhos de Deus (Ibid.).

Como selo (reforço e confirmação) de que o Opus Dei era verdadeiramente de Deus e que nasceu na Igreja e para o serviço da Igreja, São Josemaría experimentou nos primeiros anos do trabalho dificuldades e ao mesmo tempo luzes e consolações de Deus.

Anos mais tarde ele escreveu: "Quando o Senhor me deu aqueles golpes, por volta do ano trinta e um, eu não compreendi. E de repente, no meio dessa grande amargura, essas palavras: tu és meu filho (Sl. II, 7), tu és Cristo. E eu só poderia repetir: Abba, Pater, Abba, Pater, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba! Agora vejo-o sob uma nova luz, como uma nova descoberta: como se vê, com o passar dos anos, a mão do Senhor, da Sabedoria divina, do Todo-Poderoso. Tu fizeste-me compreender, Senhor, que ter a Cruz de Cristo é encontrar felicidade, alegria. E a razão - vejo isso mais claramente do que nunca - é esta: ter a Cruz é identificar-se com Cristo, ser Cristo, e portanto ser filho de Deus" (Meditação, 28 de Abril de 1963, citada por A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias e J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei. Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, p. 31).

Jesus sofre por nós. Ele carrega todas as dores e pecados do mundo. Para superar a imensidão do mal e as suas consequências, ele vai até à cruz como "...".sacramento"A paixão de amor que Deus experimenta por nós.

Transformar as derrotas em vitórias

Como o fruto da cruz e em nome do Pai, Jesus dá-nos o Espírito Santoque nos une no seu Corpo Místico e nos dá a vida que vem do Coração trespassado. E Ele convida-nos, de facto, a completar com a nossa vida (a maior parte dela são coisas pequenas e comuns) o que falta nos sofrimentos de Cristo em e por este corpo que nós formamos com Ele, a Igreja.

Portanto, "o que cura o homem não é evitar o sofrimento e fugir da dor, mas a capacidade de aceitar a tribulação, de amadurecer nela e de encontrar nela sentido através da união com Cristo, que sofreu com amor infinito" (Bento XVI, Spe Salvi, 37).

Há dois anos, na festa da Exaltação da Santa Cruz, e na sua homilia em Santa Marta (14-IX-2018), Francisco disse que a cruz ensina-nos isto, que na vida há fracasso e vitória.. Devemos ser capazes de tolerar e suportar pacientemente as derrotas.

Mesmo aqueles que correspondem aos nossos pecados porque Ele pagou por nós. "Tolera-os Nele, pede perdão Nele" mas nunca nos deixemos seduzir por aquele cão acorrentado que é o diabo. E ele aconselhou-nos a ficar calados em casa, demoraríamos 5, 10, 15 minutos em frente de um crucifixoO pequeno crucifixo no rosário, talvez: olha para ele, porque é certamente um sinal de derrota que provoca perseguição, mas é também "O nosso sinal de vitória porque Deus ganhou lá".

Então podemos transformar (as nossas) derrotas em (vitórias de Deus).

Sr. Ramiro Pellitero Iglesias
Professor de Teologia Pastoral
Faculdade de Teologia
Universidade de Navarra

Publicado em "Igreja e nova evangelização".

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