Os seus estudos qualificaram-no para trabalhar no Gabinete de Imprensa do Patriarcado Ortodoxo Romeno. Algumas das suas mais belas experiências têm coberto a visita do Papa Francisco à Roménia em 2019. "Graças às ferramentas adquiridas nos estudos de comunicação na Holy Cross, consegui tornar-me um melhor comunicador e porta-voz", diz o Padre Bogdan.
Ele também é doutorado em teologia pelo seu país de origem, especializado em catequese e homilética. "Concentrei a minha actividade comunicativa na intensificação da diálogo entre a Igreja e a culturaA Igreja é uma criadora de verdadeiros valores culturais. Isto é muito importante num país como a Roménia, onde ainda enfrentamos os problemas criados pela ditadura comunista que durou tantos anos", diz ele.
Bogdan Teleanu é bem conhecido no seu país tanto pelo seu trabalho de evangelização como pelo seu serviço pastoral, especialmente no último ano da pandemia. Ele é casado e tem três filhos. Na Igreja Ortodoxa, eles podem ser ordenados sacerdotes após o casamento, embora não possam tornar-se bispos.
O ano de 1999 marca uma época muito especial na história da Roménia, dez anos após a queda do regime comunista.
De facto, a primeira viagem de um Papa católico ao nosso país de maioria ortodoxa: São João Paulo II. Foi em 9 de Maio de 1999 - uma data histórica! Ainda me lembro - porque nessa altura eu já estava a trabalhar no Gabinete de Imprensa do Patriarcado Ortodoxo - quando, no Parque Podul Izvor em Bucareste, no final da celebração eucarística presidida pelo Papa, na presença do Patriarca Teoctista, Católicos e Ortodoxos gritaram um grito inesperado: "Unite! Unir! que na nossa língua significa "Unidade, unidade". Estas imagens permaneceram na memória de todos os Romenos. E foi precisamente durante a primeira visita de João Paulo II que fui informado sobre a Faculdade de Comunicação da Pontifícia Universidade da Santa Cruz.
E como tem sido a experiência de ser um padre ortodoxo numa universidade pontifícia em Roma?
Repito sempre, falando dessa rica experiência, o que os Padres da Igreja dizem: "Não há mais caminho do que o caminho entre a mente e o coração". E para mim em particular, ser um ortodoxo numa universidade pontifícia era uma ligação entre a mente e o coração. Eu superei as dificuldades da língua e de viajar para Roménia para estar com a minha família. Agradeço aos benfeitores que me tornaram possível estudar em Roma. A sua contribuição é fundamental.
O que acha que significa ser um comunicador?
Para mim, sendo religioso, é acima de tudo um acto de purificação, ou seja, fazer com que os seus sentimentos coincidam com o que você comunica. Ignorar os seus problemas internos, não purificar a sua consciência, significa comunicar uma mentira! O mecanismo da comunicação da fé reside neste "processo de consciência", que é olhar para dentro de nós mesmos e encontrar algo que nos ilumina, a nossa razão de ser: a bondade e a santidade materializadas no rosto de Cristo.
Nós somos os "fios" que ligam as diferentes instituições e pessoas. Se não cuidarmos destes "fios", ou seja, se tentarmos ter uma consciência moral sem pecado, é muito difícil transmitir a realidade sobre a Igreja ou sobre as necessidades familiares, profissionais e pessoais das pessoas. Portanto, antes de mais nada, é necessária uma concordância entre pensamento e expressão.
Bogdan Teleanu é bem conhecido no seu país tanto pelo seu trabalho de evangelização como pelo seu serviço pastoral, especialmente no último ano da pandemia. Ele é casado e tem três filhos. Na Igreja Ortodoxa, eles podem ser ordenados sacerdotes após o casamento, embora não possam tornar-se bispos.
Um dos problemas no seu país é a emigração, "porque há muitos romenos no estrangeiro. A Igreja Ortodoxa Romena está muito empenhada em apoiar as famílias daqueles que emigraram, especialmente cuidando das crianças que são deixadas sozinhas no país porque as suas mães e pais são forçados a ir trabalhar para o estrangeiro a fim de enviar dinheiro para casa", diz ele.
Na Roménia, estas crianças são chamadas "órfãos brancos". De acordo com estimativas, de 5 milhões de crianças romenas, 750.000 são mais ou menos violentamente afectadas pela partida dos seus pais. Destes, 350.000 foram privados de um dos seus pais, enquanto 126.000 foram privados de ambos os pais. Mas mais de 400.000 crianças já experimentaram, durante um período das suas vidas, uma forma de solidão.
Por falar em pensamento e expressão, como vivenciou o regime comunista quando criança?
O meu esforço é manter esta memória essencial de tudo o que me aconteceu pessoalmente. Estou convencido de que é fundamental, a nível histórico, manter a "grande memória salvadora" que constitui a espiritualidade do povo romeno.
Mesmo em criança, como muitas pessoas da minha aldeia, eu era cristão... No entanto, todos viviam com medo, até os meus pais nos aconselharam a não falar sobre o que ouvíamos na rádio, sobre a Europa, sobre a liberdade, sobre a oração, sobre a nossa fé. Mas eu não podia aceitar este medo, mesmo na escola eu me opus ao regime comunista. Uma vez, por exemplo, o professor de história no ginásio perguntou-nos a nós, crianças, se íamos à igreja. Todos foram, mas ninguém se atreveu a falar, porque nós sabíamos qual era o verdadeiro objectivo do professor. Bem, eu senti uma rebelião no meu coração, levantei-me e disse-lhe: "Eu vou sempre à igreja! Bem, ele ficou surpreendido e perguntou-me porque é que eu acreditava em Deus. Eu respondi: "O universo deve ter um fim, e eu acredito que o fim do universo está nas mãos de Deus". A sua reacção foi boa, porque ele disse-me que eu era um rapaz muito corajoso!
O que resta dessa era hoje em dia?
Falta de valores, geralmente... E pobreza e desigualdade. Os problemas criados por um regime político ateu, como o sistema comunista, não eram novos para o mundo cristão, uma vez que a visão que o comunismo tinha da realidade tinha muito em comum com a visão dualista-maniqueísta herética: de facto, o comunismo também dividiu o mundo em dois reinos totalmente separados e opostos, o bem e o mal.
Contudo, o cristianismo tem a capacidade de propor uma via intermédia que permite o diálogo não só entre cristãos, mas também entre o cristianismo e o mundo secular. Mas hoje, mais do que geralmente se acredita, existe a necessidade de um "nova evangelizaçãoA "nova cultura", também para responder a novos problemas, a novas dificuldades que não são supostamente causadas pela ditadura comunista.
O que quer dizer com isso?
Lembro-me do que o Papa João Paulo II nos disse: "Vocês que se libertaram do pesadelo da ditadura comunista, não se deixem enganar pelos sonhos falsos e perigosos do consumismo. Eles também matam o futuro. Jesus fá-lo sonhar com uma nova Roménia, uma terra onde o Oriente e o Ocidente se possam encontrar em irmandade. Esta Roménia está nas suas mãos. Construa-o em conjunto, com ousadia. O Senhor confia-lhe isso. Naquele tempo não sabíamos quais eram os problemas do consumismo e de uma sociedade materialista... Hoje em dia, vemo-los.
A migração também é um problema.
Se antes vivíamos num país quase isolado do mundo exterior, hoje temos a chaga da imigração e, sobretudo, da emigração, porque há tantos romenos no estrangeiro. A Igreja Ortodoxa Romena está muito empenhada em apoiar as famílias daqueles que emigraram, especialmente cuidando das crianças que são deixadas sozinhas no país porque as suas mães e pais são forçados a ir trabalhar para o estrangeiro a fim de enviar dinheiro para casa.
A estes crianças na Roménia são chamados "órfãos brancos". De acordo com estimativas, de 5 milhões de crianças romenas, 750.000 são mais ou menos violentamente afectadas pela partida dos seus pais. Destes, 350.000 foram privados de um dos seus pais, enquanto 126.000 foram privados de ambos os pais. Mas mais de 400.000 crianças já experimentaram, durante um período das suas vidas, uma forma de solidão.
...E sei que está muito envolvido neste tipo de cuidados com as periferias existenciais, como o nosso Papa Francisco lhes chama.
Sim, é verdade, e especialmente desde o ano passado, quando tive de deixar o meu trabalho no Gabinete de Imprensa do Patriarcado Ortodoxo Romeno depois de ter sido nomeado pároco da Igreja de São Panteleimon, no centro de Bucareste. O antigo pároco ficou doente e morreu de COVID. E eu, sendo também pai de família, tive de abdicar de algumas responsabilidades para realizar as actividades da paróquia que, de facto, é uma realidade muito difícil, não tanto pelo povo, mas pelo trabalho que falta fazer, pelas condições de trabalho, pelas necessidades dos paroquianos.
O Padre Bogdan Teleanu está muito envolvido na actividade pastoral nas periferias existenciais da sua cidade. No ano passado, teve de deixar o seu trabalho no Gabinete de Imprensa do Patriarcado Ortodoxo Romeno depois de ter sido nomeado pároco da Igreja de São Panteleimon, no centro de Bucareste.
"O antigo pároco morreu por causa da COVID. E eu, sendo também pai, tive de abdicar de algumas responsabilidades para realizar as actividades da paróquia, o que, de facto, é uma realidade muito difícil, não tanto por causa do povo, mas por causa do trabalho que falta fazer, por causa das condições de trabalho e das necessidades dos paroquianos", explica.
Os seus estudos de comunicação ajudaram-no a criar uma página web. http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com para promover espectáculos de teatro (dos quais é argumentista e autor). "Nas nossas actividades, tentamos redescobrir o nosso património artístico, histórico, cultural e musical... Também refundámos um antigo jornal, que tinha sido fechado durante a era comunista, e com a minha mulher, que trabalha para a televisão Eparchy, fizemos um documentário sobre como, por acaso, descobrimos a existência deste jornal e como trabalhámos para o trazer de volta à circulação.
Os problemas pastorais são diversos e complicados. Contudo, eu, em particular, tenho beneficiado muito com a formação que recebi em estudos de comunicação, uma vez que criei uma página web http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com para promover um programa que lancei chamado Ateneo di San Pantelimon. Realizamos representações teatrais (das quais eu sou o autor e roteirista) para todos aqueles que querem participar: pessoas da paróquia, crianças, migrantes, etc. Nas nossas actividades tentamos redescobrir o nosso património artístico, histórico, cultural, musical... Também fundámos um jornal antigo, que tinha sido fechado durante a era comunista, e com a minha mulher, que trabalha para a televisão Eparchy, fizemos um documentário sobre como, por acaso, descobrimos a existência deste jornal e como trabalhámos para o trazer de volta à imprensa.
Qual é a situação actual no caminho para a unidade entre católicos e ortodoxos?
Já em 2002, o Patriarca Teoctista fez uma visita de retorno a João Paulo II em Roma e, nessa ocasião, os dois líderes religiosos assinaram uma Declaração conjunta na qual reafirmaram o compromisso de "rezar e trabalhar pela unidade plena e visível" entre todos os discípulos de Cristo. O nosso propósito e o nosso desejo ardente é a plena comunhão, que não é absorção, mas comunhão na verdade e no amor. É um caminho irreversível, que não tem alternativas: é o caminho da Igreja.
Outro momento crucial foi a visita do Papa Francisco em 2019, que nos lembrou que neste momento particular, todos nós, católicos romenos e ortodoxos romenos, devemos ser corajosos. O mundo é afligido por muitos e dramáticos problemas. Somos todos chamados a trabalhar pela unidade de toda a raça humana, pela solidariedade, pela paz, recordando sempre aquelas maravilhosas palavras de João Paulo II: "Não tenhais medo". Acredito que esta mensagem permanece hoje o fundamento da unidade e do nosso caminho para os cristãos darem frutos de paz e solidariedade no nosso país e em todo o mundo.
E, neste sentido, o papel da comunicação de fé é muito importante...
Claro que sim! Os meios de comunicação podem desempenhar um papel importante, sendo um meio de pressão que pode contribuir para as mudanças sócio-políticas, culturais, de valor e até mesmo climáticas no país e no mundo. Eu sempre digo que não podemos ser como Yuri Gagarin: ir para o céu e voltar sem querer encontrar Deus neste mesmo céu. Pelo contrário, nós, comunicadores cristãos, temos de continuar a explorar a realidade, estudando, usando todos os meios à nossa disposição para navegar no nosso espaço, no nosso céu, que é a mente humana, necessariamente permeada pela memória salvadora de Deus, que vive nele, e na qual temos de viver juntos.
Muito obrigado, Padre Bogdan. É gratificante saber que, através da formação no Faculdade de Comunicação da Universidade da Santa CruzA missão de uma Igreja que não é católica, mas irmã na fé e na missão, tem sido ajudada.
Siga as nossas entrevistas entre antigos e actuais estudantes, da Faculdade de Comunicação Social e Institucional da Pontifícia Universidade da Santa Cruz, no 25º aniversário da sua fundação.
Gerardo Ferrara
Licenciado em História e Ciência Política, especializado no Médio Oriente.
Responsável pelo corpo discente
Universidade da Santa Cruz em Roma
