"Vizita Sfântului Părinte reprezintă o mare provocare pentru cei care vor să distrugă țara și va arăta adevăratele valori ale creștinismului, într-o națiune care deja îi respinge pe creștini, în perspectiva Scrisorii Enciclice "Frați și surori". Căci de asta are nevoie țara mea: de fraternitate. Așadar, toți creștinii din Irak speră că această călătorie va face diferența. În opinia mea, la nivel social, la nivelul oamenilor, multe lucruri se vor schimba, dar la nivel politic, în Irak, nu cred că se vor schimba prea multe", spune el.
"Vă mulțumesc pentru invitația de a vorbi prietenilor noștri vorbitori de limbă spaniolă!Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kolcare în aramaică înseamnă "pacea, liniștea și harul lui Dumnezeu să fie cu voi toți", îl salută pe Aram.
De necrezut! Este șocant să auzi aramaica, limba lui Iisus... Și mai ales să știi că este limba comună a multor oameni, după două mii de ani.
Da, de fapt, aramaica, în dialectul siriac oriental, este limba mea maternă și limba tuturor locuitorilor din zona în care m-am născut, în nordul Irakului, care se numește Tel Skuf, ceea ce înseamnă Dealul Episcopului. Se află la aproximativ 30 km de Mosul, orașul antic Ninive, în inima creștină a țării.
Deci tot satul în care ai crescut este creștin.
Da, un creștin catolic de rit caldeean. Viața acolo era foarte simplă: aproape toți locuitorii sunt țărani și trăiesc din cultivarea câmpurilor și din îngrijirea animalelor. Oamenii făceau schimb de produse ale pământului și fiecare avea ceea ce avea nevoie pentru a trăi. În plus, există obiceiul de a oferi în fiecare an primele roade ale recoltei Bisericii pentru susținerea preoților. și pentru ca și ei să poată avea grijă de cei mai nevoiași.
Îmi amintesc că locuințele erau suficient de mari pentru o familie... Iar pentru noi, familia este un lucru destul de mare: copii, tați, mame, bunici... Toți locuiesc împreună în aceste case orientale tipice, albe și pătrate, cu o curte în mijloc, ca o grădină, și camere în jurul ei.
Dar această pace idilică a durat doar câțiva ani...
De fapt, nu a existat niciodată, pentru că atunci când m-am născut eu eram în ultimul an al războiului dintre Iran și Irak, un război care a durat opt ani și s-a soldat cu peste 1,5 milioane de morți. Tatăl meu și trei dintre unchii mei au luptat în acest conflict și a fost o perioadă foarte dificilă pentru bunica și mama mea. Au sperat și s-au rugat ca cei dragi lor să se întoarcă acasă. Și așa au făcut-o. Slavă Domnului, tatăl meu și frații lui s-au întors.
Iar în 1991 a izbucnit un alt război....
Am rămas în satul nostru doar până în 1992, când s-a încheiat Primul Război din Golf, între Irak pe de o parte și Kuweit și coaliția internațională pe de altă parte. Ne-am mutat într-un oraș mare din sudul Irakului, Basra, al treilea oraș ca mărime din țară, după capitala Bagdad și Mosul. Majoritatea locuitorilor săi sunt musulmani șiiți și nu sunt mulți creștini acolo. Încă îmi amintesc apa sărată, căldura, palmierii... Un peisaj foarte diferit de cel cu care eram obișnuită. Și numărul de puțuri de petrol și rafinării de peste tot... Dar oamenii au fost și încă sunt foarte generoși și primitori.
"Vizita Sfântului Părinte reprezintă o mare provocare pentru cei care vor să distrugă țara și va arăta adevăratele valori ale creștinismului".
În imagine, Aram Pano se află în curtea bisericii Inima Sfântă a lui Isus din Tel Kaif, un oraș creștin de lângă Mosul, în nordul Irakului. El nu s-a confruntat cu persecuția față în față, dar a auzit multe povești de suferință.
"În 2004, două călugărițe lucrau cu armata americană în Basra. Într-o zi, când s-au întors acasă, un grup islamic radical le-a ucis pe surori în fața casei lor. Acest lucru s-a răspândit în tot Irakul, iar țara mea a devenit epicentrul terorismului. În 2014, ISIS a venit și a distrus multe dintre bisericile noastre și casele noastre. Există un plan de a distruge istoria creștinilor din țara mea, așa cum au făcut în 1948 cu evreii", spune ea.
Orașul Basra are două parohii care fac parte din arhiepiscopia de Basra și Sud, cu 800 de credincioși. În 1995 a primit prima Sfânta Împărtășanie și atunci a simțit pentru prima dată chemarea de a-l sluji pe Domnul.
Și cum a mers?
Parohia era ca și cum ar fi fost casa mea. Îmi plăcea să merg cu grupul de copii pentru a mă juca cu ei, dar și pentru cateheză - dar ideea de a intra la seminar mi-a devenit mai clară când eram în liceu.
Aveați 16 ani când ați participat la cel de-al treilea război din viața dumneavoastră. Ce amintiri aveți despre cea de-a doua conflagrație din Golf?
Era în 2003, un război de invazie și de ocuparea Irakului condusă de Statele Unite. A durat aproape patru luni, iar ultimul oraș care a căzut a fost Basra, unde am locuit. Îmi amintesc că am văzut avioanele americane venind și bombardând și ne era frică, pentru că multe dintre clădirile de stat erau aproape de casa noastră. Îmi amintesc că într-o noapte dormeam și am fost trezit de sunetul unei rachete care lovea o clădire aflată la aproximativ 500 de metri de noi. Am ieșit în stradă, oamenii fugeau, iar americanii aruncau bombe cu sunet pentru a ne teroriza. Atunci am auzit mai clar chemarea Domnului.
Este emoționant să te gândești că, deși vocea Domnului nu se află în zgomotul rachetelor și al bombelor sonore, ea se aude, în toată dulceața ei, în mijlocul acestei orori.
Așa este. Și, în plus, dacă nu am fi suferit teroarea bombardamentelor, tata nu i-ar fi cerut episcopului un adăpost: biserica era foarte aproape de locul în care locuiam, dar acolo, În casa Domnului, ne simțeam mai în siguranță. Așa că tatăl meu a început să servească în bucătărie pentru a răsplăti puțin generozitatea cu care am fost primiți. Eu, între timp, am învățat să slujesc la altar alături de preot. La sfârșitul războiului, episcopul nostru m-a ales să merg cu el într-un sat numit Misan.Am fost încurajat să iau această decizie de ceea ce am trăit acolo, la aproximativ 170 km nord-est de Basra.
Vrei să ne spui ce ți s-a întâmplat?
Când episcopul m-a rugat să-l însoțesc la Misan în misiunea sa pastorală, familia mea a spus mai întâi că nu, că nu vrea. Dar eu m-am simțit foarte hotărât să merg și am făcut-o. Când am ajuns, am fost surprins să văd credincioșii intrând în biserică în genunchi și fără pantofi. Au îngenuncheat în fața altarului, în fața icoanei Fecioarei Maria, plângând, rugându-se, implorând.
După aceea, când a început slujba, oficiată de episcop conform ritului nostru caldeean, am observat că credincioșii nici măcar nu știau rugăciunile sau când să se așeze sau să se ridice în picioare. Acest lucru m-a impresionat foarte mult și m-am gândit că erau ca niște oi fără păstor. M-am uitat imediat la episcopul care era mai în vârstă și mi-a trecut prin minte cine ar putea să-l înlocuiască și să ajute atâtea familii.
Este impresionant să vezi cum Isus se mișcă în fața mulțimilor care sunt ca niște oi fără păstor.
Exact! Așa că, cu acest gând, mi-am continuat studiile la școala Institutului Vocațional și, în 2005, am intrat la seminarul din Bagdad, capitala Irakului. Acolo am studiat filozofia și teologia timp de 6 ani și am absolvit în iunie 2011, iar la 9 septembrie 2011 am fost hirotonit preot.
"În Irak există un plan pentru a distruge istoria creștinilor din țara noastră".
După aproape 10 ani de preoție, Aram Pano, trimis de episcopul său, studiază comunicarea instituțională la Roma, la Universitatea Pontificală a Sfintei Cruci, "pentru că lumea are nevoie ca fiecare dintre noi să contribuie la evanghelizare. Și mai ales în aceste vremuri, pentru a vesti Evanghelia, este necesar să cunoaștem cultura digitală și a comunicării. Am o mare speranță pentru viitor: putem lucra cu toții împreună pentru a ne răspândi credința prin toate canalele posibile, păstrându-ne în același timp identitatea și originalitatea", spune el.
Aram le amintește creștinilor din Occident să nu-i uite pe frații și surorile lor din Occident care suferă persecuții în țări ca a voastrăIrak, unde a trecut printr-un conflict după altul. După ultimul război, viața socială din Irak s-a schimbat foarte mult.
"A avut loc o comodificare a omului. În țara în care s-a născut civilizația, unde omul a construit primele orașe, unde s-a născut primul cod juridic din istorie, totul pare să se fi sfârșit prin distrugere: cel mai puternic îi ucide pe cei mai slabi, corupția planează asupra societății, iar creștinii suferă persecuții de 1.400 de ani".
"Înainte de 2003 erau 1,5 milioane de creștini, iar astăzi sunt 250.000. Persecuția nu se referă doar la supraviețuirea fizică: ea se extinde la nivel social și politic, la oportunitățile de angajare și chiar la dreptul la educație", spune el.
Aram Pano cu prietenii și familia.
Care sunt problemele actuale din Irak și ce înseamnă vizita Papei?
Lipsa de onestitate și de dorință de a reconstrui țara înseamnă că musulmanii au făcut secesiune, că guvernul se gândește mai mult la loialitatea față de țările vecine decât la bunăstarea cetățenilor săi... Și toate acestea în ochii Statelor Unite. Nu există o singură problemă, ci mai multe probleme complicate.
Cred că politica, serviciul pentru cetățean, nu mai există, pentru că este în mâinile altora din afara Irakului. Cu toate acestea, rodul lucrării lui Dumnezeu nu este la îndemâna noastră și ne rugăm ca, prin această călătorie, pacea, dragostea lui Hristos și unitatea să fie proclamate unui popor care nu mai poate suporta.
Un popor, de altfel, în care creștinismul a lăsat rădăcini adânci, în special Biserica Caldeeană.
Bineînțeles că da! De fapt, creștinismul a ajuns în Irak odată cu apostolii Sfântul Toma și Bartolomeu și cu ucenicii lor Thaddai (Addai) din Edessa și Mari în secolul al II-lea: ei au fondat prima Biserică din Mesopotamia și, datorită activității lor misionare, au ajuns până în India și China. Liturghia noastră provine din cea mai veche anaforă euharistică creștină, cunoscută sub numele de Anaforaua lui Addai și Mari. Biserica din acea vreme se afla în cadrul Imperiului Persan, cu propria liturghie orientală, cu propria arhitectură și cu un mod de rugăciune foarte asemănător cu liturghia iudaică.
Teologia Bisericii noastre orientale este spirituală și simbolică. Există mulți părinți și martiri foarte importanți, de exemplu, Mar (Sfântul) Efrem, Mar Narsei, Mar Teodor, Mar Abrahim de Kashkar, Mar Ilie al-Hiri, etc.
Biserica catolică caldeeană, care este în comuniune cu Roma, a luat naștere în urma unei schisme în cadrul Bisericii babiloniene, din cauza unei rivalități între patriarhi, în special pentru că un curent dorea să se unească cu Roma.
Cu toate acestea, tradiția noastră este tipic orientală și adânc înrădăcinată în țară, unde urmele prezenței milenare a creștinismului pot fi găsite peste tot, cu sanctuare, mănăstiri, biserici și tradiții foarte vechi.
Sper că șederea mea la Roma îmi va permite să lucrez la păstrarea acestei identități și a acestei istorii bogate și îndelungate, folosind și instrumentele și mijloacele pe care modernitatea ne permite să le avem astăzi.
Aram Pano la Roma.
Acest interviu face parte din programul rapoarte pentru a sărbători cea de-a 25-a aniversare a Facultății de Comunicare a Universității Pontificale a Sfintei Cruci.
De-a lungul acestor ani, sute de studenți din întreaga lume, cu limbi, identități, istorii, probleme diferite... și-au intersectat drumurile în cadrul Facultății.
Este o facultate de comunicare unde învățăm că în acest Babel care este lumea noastră, barierele și zidurile pot fi dărâmate, așa cum ne spune Papa Francisc, și putem fi cu adevărat frați și surori.
CARF - Fundația Centro Academico Romano este foarte implicată în această sarcină, acordarea de burse pentru studenți - preoți, laici, religioși, seminariști - de pe toate continentele, fără distincție, și permițându-le să folosească toate instrumentele cele mai moderne prin finanțarea activităților teoretice și practice desfășurate la Universitatea Pontificală a Sfintei Cruci, pentru ca apoi să se întoarcă în țările lor și să planteze acolo semințele pe care le-au primit la Roma, favorizând creșterea fructelor păcii, a formării de înalt nivel, a unității și a capacității de a se înțelege mai bine, nu doar între creștini, ci și cu oameni de orice religie și identitate.
Gerardo Ferrara
Licențiat în istorie și științe politice, specializat în Orientul Mijlociu.
Responsabil de corpul studențesc al Universității Sfintei Cruci din Roma.
