Радостные тайны посвящены Воплощению и младенчеству Иисуса. Им также молятся, в Светящиеся тайны общественной жизни Христа, в Печальные тайны Страстей нашего Господа и Славные тайны событий после Воскресения.
"Рецитация Святого Розария с рассмотрением тайн, повторением "Отче наш" и "Аве Мария", восхвалением Пресвятой Троицы и постоянным призывом Божьей Матери,
это непрерывный акт веры, надежды и любви, поклонения и возмещения ущерба".
Josemaría Escrivá de Balaguer,
В первой из Радостных Тайн мы вспоминаем Благовещение Деве Марии и Воплощение Слова.
Бенедикт XVI говорит: "В приветствии ангела к Богоматери он находит в ней отношение доверия, даже в трудные моменты. Способность рассматривать события в свете свет верыСмирение, которое знает, как слушать и отвечать Богу с посвящением.
Таким образом, указывает Папа, подтверждается причина радости Марии: "Радость приходит от благодати, то есть от общения с Богом, от жизненно важной связи с Ним, от того, что мы являемся обителью Бога. Святой Духполностью сформированный действием Бога".
Мария с полным доверием отдается слову, возвещенному ей Божьим посланником, и становится образцом и матерью всех верующих. Поэтому вера - это доверие, но она также подразумевает определенную степень неясности. Мария полностью открывает себя Богу, ей удается принять Божью волю, даже если она загадочна, даже если она часто не соответствует ее собственной воле и является мечом, пронзающим душу".
Бенедикт XVI отмечает, "Мэри он вступает в интимный диалог с провозглашенным ему Словом Божьим; он не рассматривает его поверхностно, но делает паузу и позволяет ему проникнуть в свой разум и сердце, чтобы понять, что Господь хочет от него, смысл провозглашения."
Смирение Дева МарияСвятой Бернард говорит, что она является основой и хранительницей всех добродетелей. И правильно, ибо без смирения никакая добродетель в душе невозможна.
Все добродетели исчезают, если исчезает смирение. Напротив, сказал Святой Франциск де Салес, Бог - такой друг смирения, что Он сразу же приходит туда, где видит его.
Папа Франциск молится Святым Розарием
Такое же отношение наблюдается в Virgin Дева Мария после поклонения пастухов: "Он хранил все это, обдумывая в сердце своем".
"Это глубокое смирение послушной веры Марии, которая принимает даже то, что она не понимает о работе Бога, позволяя Богу открыть ее разум и сердце. Поэтому Елизавета может сказать: "Блаженна та, которая поверила в исполнение слова Господня". (Лк 1, 45)и именно поэтому она будет называться так на протяжении многих поколений.
Вера же говорит нам, что беспомощная сила этого Младенца в конце концов побеждает молву сильных мира сего".
В четвертой из Радостных Тайн мы вспоминаем Сретение в храме
Мария больше не кажется нечистой. Она поднимается в храм не для того, чтобы очиститься, а чтобы разделить искупительное путешествие Иисус. Мария предстает как соработница Иисуса, разделяющая Его путь в служении Божьему народу. Она не нечистая женщина, а очистительница.
Вера Марии, указывает Бенедикт XVI, живет радостью благовещения, но проходит сквозь туман. распятие Его Сына, чтобы достичь света воскресения.
Поэтому путь нашей веры существенно не отличается от пути Марии: "Мы находим моменты света, но мы также находим отрывки, в которых Бог кажется отсутствующим".
Решение ясно: "Чем больше мы открываемся Богу, принимаем дар веры, полностью доверяем Ему, как это сделала Мария, тем больше Он дает нам возможность Своим присутствием прожить все жизненные ситуации в мире и уверенности в Его верности и в Его любовь".
Когда после трех дней поисков они находят Младенца в храме, Он загадочно отвечает им: "Зачем вы искали Меня, разве вы не знаете, что Мне должно быть у Отца Моего?
Так, отмечает Папа Римский, "Мария должна обновить глубокую веру, с которой она сказала "да" во время благовещения; она должна принять, что первенство принадлежит истинному и настоящему Отцу; она должна знать, как освободить Сына, которого она родила, чтобы следовать Его воле; она должна знать, как позволить Сыну, которого она родила, быть свободным, чтобы следовать Его воле. миссия".
Мой друг: если Вы хотите быть большим, сделайте себя маленьким.
Быть маленьким требует верить, как верят дети, любить, как любят дети, отказываться от себя, как отказываются дети..., молиться, как молятся дети.
И все это вместе взятое необходимо для того, чтобы применить на практике то, что я собираюсь показать Вам в этих строках:
Начало пути, который заканчивается полным безумием для Иисуса, - это доверчивая любовь к Марии Пресвятой.
-Хотите ли Вы любить Богородицу? -Ну, лечите ее! Как? - Хорошо молясь Розарию Богоматери.
Но в Розарии... мы всегда говорим одно и то же! -А разве любящие друг друга не говорят друг другу всегда одно и то же... Разве нет однообразия в Вашем Розарии, потому что вместо того, чтобы произносить слова, как человек, Вы произносите звуки, как животное, Ваши мысли далеки от Бога? -А затем, смотрите: перед каждой декадой указывается тайна, которую нужно созерцать.
-Вы... задумывались ли Вы когда-нибудь над этими загадками?
Сделайте себя маленьким. Пойдем со мной, и - это нерв моей уверенности - мы будем жить жизнью Иисуса, Марии и Иосифа.
Святой Хосемария Эскриба
В сотрудничестве с:
Opus Dei.org
Медитации на тайны Святого Розария, Папа Франциск.
