Его учеба позволила ему работать в пресс-службе Румынского православного патриархата. Некоторые из его самых прекрасных впечатлений были связаны с освещением визита Папы Франциска в Румынию в 2019 году. "Благодаря инструментам, приобретенным на занятиях по коммуникации в Holy Cross, я смог стать лучшим коммуникатором и пресс-секретарем", - говорит о. Богдан.
Он также имеет степень доктора богословия, полученную на родине, специализируясь на катехизисе и гомилетике. "Я сосредоточил свою коммуникативную деятельность на интенсификации диалог между Церковью и культуройЦерковь является создателем подлинных культурных ценностей. Это очень важно для такой страны, как Румыния, где мы все еще сталкиваемся с проблемами, созданными коммунистической диктатурой, которая длилась столько лет", - говорит он.
Богдан Телеану хорошо известен в своей стране как своей работой по евангелизации, так и пасторским служением, особенно в последний год пандемии. Он женат и имеет троих детей. В православной церкви они могут быть рукоположены в священство после вступления в брак, хотя и не могут стать епископами.
1999 год знаменует собой особый период в истории Румынии через десять лет после падения коммунистического режима.
Действительно, первая поездка католического Папы в нашу страну, где большинство населения составляют православные: Святой Иоанн Павел II. Это было 9 мая 1999 года - историческая дата! Я до сих пор помню - потому что в то время я уже работал в пресс-службе Православного Патриархата - когда в парке Подул Извор в Бухаресте, в конце евхаристического празднования под председательством Папы, в присутствии Патриарха Феоктиста, католики и православные неожиданно воскликнули: "Объединяйтесь! Объединяйтесь! что на нашем языке означает "Единство, единство". Эти образы остались в памяти всех румын. И именно во время первого визита Иоанна Павла II мне сообщили о факультете коммуникации в Папском университете Святого Креста.
Каким был опыт работы православным священником в папском университете в Риме?
Я всегда повторяю, говоря об этом богатом опыте, слова Отцов Церкви: "Нет более длинного пути, чем путь между умом и сердцем". И для меня, в частности, быть православным в папском университете было соединением ума и сердца. Я преодолел трудности, связанные с языком и поездкой в Румыния быть со своей семьей. Я благодарю благотворителей, которые сделали возможным мое обучение в Риме. Их вклад является основополагающим.
Как Вы думаете, что значит быть коммуникатором?
Для меня, религиозного человека, это, прежде всего, акт очищения, то есть, чтобы Ваши чувства совпадали с тем, что Вы сообщаете. Игнорировать свои внутренние проблемы, не очищать свою совесть - значит общаться с ложью! Механизм передачи веры заключается в этом "процессе совести", который заключается в том, чтобы заглянуть внутрь себя и найти то, что просветляет нас, наш смысл существования: добро и святость, материализованные в лице Христа.
Мы являемся "проводами", которые соединяют различные учреждения и людей. Если мы не заботимся об этих "проводах", т.е. если мы пытаемся иметь безгрешное моральное сознание, то очень трудно донести реальность о Церкви или о семейных, профессиональных и личных нуждах людей. Поэтому, прежде всего, необходимо согласование между мыслью и выражением.
Богдан Телеану хорошо известен в своей стране как своей работой по евангелизации, так и пасторским служением, особенно в последний год пандемии. Он женат и имеет троих детей. В православной церкви они могут быть рукоположены в священство после вступления в брак, хотя и не могут стать епископами.
Одной из проблем в его стране является эмиграция, "потому что за границей так много румын. Румынская православная церковь очень старается поддерживать семьи тех, кто эмигрировал, особенно заботясь о детях, которые остались одни в стране, потому что их матери и отцы вынуждены уезжать на работу за границу, чтобы посылать деньги домой", - говорит он.
В Румынии этих детей называют "белыми сиротами". По оценкам, из 5 миллионов румынских детей 750 000 более или менее жестоко переживают отъезд родителей. Из них 350 000 были лишены одного из родителей, а 126 000 лишены обоих родителей. Но более 400 000 детей в течение жизни испытывают ту или иную форму одиночества.
Говоря о мыслях и самовыражении, как Вы переживали коммунистический режим в детстве?
Мои усилия направлены на то, чтобы сохранить эту важнейшую память обо всем, что произошло лично со мной. Я убежден, что на историческом уровне очень важно сохранить "великую спасительную память", которая составляет духовность румынского народа.
Даже в детстве, как и многие люди в моей деревне, я была христианкой... Однако все жили в страхе, даже мои родители советовали нам не говорить о том, что мы слышали по радио, о Европе, о свободе, о молитве, о нашей вере. Но я не мог смириться с этим страхом, даже в школе я выступал против коммунистического режима. Однажды, например, учитель истории в гимназии спросил нас, детей, ходим ли мы в церковь. Все пошли, но никто не осмелился высказаться, потому что мы знали, какова истинная цель учителя. Ну, я почувствовал бунт в своем сердце, я встал и сказал ему: "Я всегда хожу в церковь! Он был удивлен и спросил меня, почему я верю в Бога. Я ответил: "Вселенная должна иметь конец, и я верю, что конец Вселенной находится в руках Бога". Его реакция была хорошей, потому что он сказал мне, что я очень храбрый мальчик!
Что осталось от той эпохи сегодня?
Отсутствие ценностей, в целом... А также бедность и неравенство. Проблемы, создаваемые атеистическим политическим режимом, таким как коммунистическая система, не были новыми для христианского мира, поскольку взгляд коммунизма на реальность имел много общего с еретическим дуалистическо-манихейским взглядом: фактически, коммунизм также делил мир на два совершенно отдельных и противоположных царства, добро и зло.
Однако христианство способно предложить средний путь, который позволяет вести диалог не только между христианами, но и между христианством и светским миром. Но сегодня, больше, чем принято считать, существует потребность в "новая евангелизацияНовая культура", также для того, чтобы реагировать на новые проблемы, на новые трудности, которые якобы не вызваны коммунистической диктатурой.
Что Вы имеете в виду?
Мне вспоминаются слова Папы Иоанна Павла II: "Вы, освободившиеся от кошмара коммунистической диктатуры, не дайте себя обмануть ложным и опасным мечтам о потребительстве. Они тоже убивают будущее. Иисус заставляет Вас мечтать о новой Румынии, стране, где Восток и Запад могут встретиться в братстве. Эта Румыния находится в Ваших руках. Стройте вместе, смело. Господь вверяет это Вам. В то время мы не знали, в чем заключаются проблемы потребительства и материалистического общества... Сегодня мы их видим.
Миграция также является проблемой.
Если раньше мы жили в стране, почти изолированной от внешнего мира, то сегодня мы испытываем боль от иммиграции и, прежде всего, от эмиграции, поскольку за границей так много румын. Румынская православная церковь очень старается поддерживать семьи тех, кто эмигрировал, особенно заботясь о детях, которые остались одни в стране, потому что их матери и отцы вынуждены уезжать на работу за границу, чтобы посылать деньги домой.
К этим дети в Румынии называют "белыми сиротами". По оценкам, из 5 миллионов румынских детей 750 000 более или менее жестоко переживают отъезд родителей. Из них 350 000 были лишены одного из родителей, а 126 000 лишены обоих родителей. Но более 400 000 детей в течение жизни испытывают ту или иную форму одиночества.
...И я знаю, что Вы очень вовлечены в этот вид заботы об экзистенциальных перифериях, как их называет наш Папа Франциск.
Да, это так, и особенно с прошлого года, когда мне пришлось оставить работу в пресс-службе Румынского православного патриархата после назначения приходским священником церкви Святого Пантелеймона в центре Бухареста. Бывший приходской священник заболел и умер от COVID. И мне, будучи также отцом семейства, пришлось отказаться от некоторых обязанностей, чтобы осуществлять деятельность прихода, которая, на самом деле, является очень трудной реальностью, не столько из-за людей, сколько из-за работы, которую еще предстоит сделать, из-за условий труда, потребностей прихожан.
О. Богдан Телеану принимает активное участие в пастырской деятельности на экзистенциальных окраинах своего города. В прошлом году ему пришлось оставить работу в пресс-службе Румынского православного патриархата после того, как его назначили приходским священником церкви Святого Пантелеймона в центре Бухареста.
"Бывший приходской священник умер из-за КОВИДа. И я, будучи также отцом, должен был отказаться от некоторых обязанностей, чтобы осуществлять деятельность прихода, которая, на самом деле, является очень трудной реальностью, не столько из-за людей, сколько из-за работы, которую еще предстоит сделать, из-за условий труда и потребностей прихожан", - объясняет он.
Изучение коммуникации помогло ему создать веб-страницу. http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com для продвижения театральных постановок (сценаристом и автором которых он является). "В своей деятельности мы стараемся заново открыть наше художественное, историческое, культурное и музыкальное наследие... Мы также возобновили выпуск старой газеты, которая была закрыта в коммунистическую эпоху, и вместе с моей женой, которая работает на телевидении Епархии, мы сняли документальный фильм о том, как случайно мы обнаружили существование этой газеты и как мы работали над тем, чтобы вернуть ее в печать.
Пасторские проблемы разнообразны и сложны. Однако я, в частности, извлек большую пользу из обучения, которое я получил в процессе изучения коммуникации, поскольку я создал веб-страницу http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com для продвижения запущенной мною программы под названием Ateneo di San Pantelimon. Мы устраиваем театральные представления (сценаристом и автором которых являюсь я) для всех желающих: людей из прихода, детей, мигрантов и т.д. В своей деятельности мы пытаемся заново открыть наше художественное, историческое, культурное, музыкальное наследие... Мы также восстановили старую газету, которая была закрыта в коммунистическую эпоху, и вместе с моей женой, которая работает на телевидении Епархии, мы сняли документальный фильм о том, как случайно мы обнаружили существование этой газеты и как мы работали над тем, чтобы вернуть ее в печать.
Какова текущая ситуация на пути к единству между католиками и православными?
Что ж, прогресс продолжается... Уже в 2002 году Патриарх Феоктист нанес ответный визит Иоанну Павлу II в Рим, и по этому случаю два религиозных лидера подписали совместную Декларацию, в которой они подтвердили обязательство "молиться и работать ради полного видимого единства" среди всех учеников Христа. Наша цель и наше горячее желание - полное общение, которое не является поглощением, но общением в истине и любви. Это необратимый путь, который не имеет альтернатив: это путь Церкви.
Другим поворотным моментом стал визит Папы Франциска в 2019 году, который напомнил нам, что в этот конкретный момент все мы, румынские католики и румынские православные, должны быть мужественными. Мир страдает от многих драматических проблем. Мы все призваны трудиться ради единства всего человеческого рода, ради солидарности, ради мира, всегда помня эти замечательные слова Иоанна Павла II: "Не бойтесь". Я верю, что это послание и сегодня остается основой единства и нашего пути для христиан, чтобы приносить плоды мира и солидарности в нашей стране и во всем мире.
И в этом смысле роль общения с верой очень важна...
Конечно! СМИ могут играть важную роль, являясь средством давления, которое может способствовать социально-политическим, культурным, ценностным, даже климатическим изменениям в стране и в мире. Я всегда говорю, что мы не можем быть как Юрий Гагарин: отправиться на небо и вернуться обратно, не желая встретиться с Богом на этом самом небе. Напротив, мы, христианские коммуникаторы, должны продолжать исследовать реальность, изучать, использовать все имеющиеся в нашем распоряжении средства, чтобы ориентироваться в нашем пространстве, нашем небе, которое есть человеческий разум, обязательно пронизанный спасительной памятью Бога, который живет в нем, и в котором мы должны жить вместе.
Большое спасибо, о. Богдан. Приятно осознавать, что благодаря образованию в Факультет коммуникации Университета Святого КрестаМиссия Церкви, которая не является католической, но является сестрой по вере и миссии, получила помощь.
Следуйте наши интервью среди бывших и нынешних студентов, факультета социальных и институциональных коммуникаций Папского университета Святого Креста по случаю 25-й годовщины его основания.
Герардо Феррара
Выпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке.
Отвечает за студенческий коллектив
Университет Святого Креста в Риме
