Бруно Корреа де Алмейда y Сезар Гомеш Агостиньо младший, это два бразильских семинариста, которые только что закончили изучение теологии в Международной семинарии Бидасоа (Памплона). Они возвращаются в свои страны, полные надежды и благодарности.
9 июня прошлого года Бруно и Сезар были двумя из 17 семинаристов, которые получили дела святых сосудов которые предоставляет Попечительский совет Фонда CARF, чтобы они могли совершать Святую Мессу в отдаленных местах, например, в некоторых деревнях коренных народов, которым они служат.
Бруно, 25 лет, родом из Рубиаты. Его семья живет в Итагуару. Его отец - государственный служащий, а мать - педагог по дошкольному воспитанию. У него есть 21-летний брат, который работает в магазине фермерских продуктов. Хотя его родители не были практикующими католиками, он получил католическое образование. Он посещал церковь благодаря своим бабушкам по материнской и отцовской линии.
В возрасте 13 лет он ушел из дома, чтобы посещать государственную школу-интернат, где у него был более глубокий опыт общения с Богом. Он открыл для себя молитвенную жизнь благодаря Харизматическому обновлению. В 2013 году, во время WYD, он оставил учебу, чтобы поступить в семинарию.
"Я открыл свое призвание, когда вступил в контакт с Господом, в близость с Ним. Это было в университете. Я ходила на ежедневную мессу по утрам и серьезно относилась к духовному руководству и исповеди. Однажды епископ спросил меня, хочу ли я стать священником, и предложил мне пожить у него год. Я согласился. На второй год я перешел в семинарию в Рио-де-Жанейро, чтобы изучать философию, а в 2017 году я начал изучать теологию в Бидасоа, которую только что закончил", - вспоминает Бруно.
Сезар, 28 лет, родом из Нова-Фрибурго. Он был воспитан в католической семье. Его отец умер три года назад, когда он уехал в Испанию, чтобы закончить свое образование. Он всегда работал каменщиком. Его мать всегда работала в пекарне. Это три родных брата и сестра.
"Моя семья проста, но она научила нас величайшей ценности, которую могут дать родители: любви. Мои отец и мать являются примером, я не сомневаюсь в святости моего отца", - объясняет он.
Он никогда раньше не думал о призвании священника. Его мечтой было стать футболистом, чему он был предан душой и телом. Но некоторые друзья пригласили его на ретрит на 3 дня, и это сильно изменило его.
"Я начал молиться и посещать таинства. Радость, которую я раньше испытывал на поле, я теперь открываю в таинствах и помогая другим в Церкви. Мой приходской священник спросил меня, думал ли я о священническом призвании, и я ответил, что нет, но этот вопрос остался в моем сердце. Вскоре после этого я согласилась, и он пригласил меня на день различения. Радость, которую я испытывал, когда играл со своей командой, я отнес в церковь и отдал Богу", - говорит он.
"Отдать свою жизнь Богу - это радость, это обрести жизнь, это иметь все".
Сезар Гомеш Агостиньо Жуниор и Бруно Корреа де Алмейда рассказывают, как они открыли свое призвание.
В 2013 году, во время WYD, Бруно оставил учебу, чтобы поступить в семинарию. "Я открыл свое призвание, когда вступил в контакт с Господом, в близость с Ним. Это было в университете.
Сезар сменил радость футбольного поля на радость таинств: "После трехдневного ретрита я начал молиться и часто посещать таинства. Мой приходской священник спросил меня, думал ли я о призвании к священству, и я ответил, что нет, но этот вопрос остался в моем сердце. Вскоре после этого я согласилась, и он пригласил меня на день различения. Радость, которую я испытывал, когда играл со своей командой, я отнес в церковь и отдал Богу".
Бруно: "Лучший вариант для нашей жизни - исполнять волю Бога. Бог думал о нас для чего-то. С его помощью мы всегда преодолеваем трудности. Когда мы принимаем Божий план, мы достигаем исполнения, потому что мы можем быть тем, что Бог действительно запланировал для нас. И состояние радости, которое мы испытываем, невероятно. Я могу воплотить в жизнь все дары, которыми наделил меня Бог. Подход к Богу заключается в том, чтобы позволить Ему войти в нашу жизнь. Он вложил в нашу жизнь стремление к Нему, и, следовательно, мы что-то упускаем, если не находимся с Богом. Он пришел, чтобы дать нам жизнь в изобилии. Иметь Бога в нашей жизни - значит иметь все, даже если здоровья и денег может не хватать".
Сезар: "Однажды молодой человек, который пришел на исповедь к Джону Мэри Вианни, увидел его плачущим после того, как тот дал ему отпущение грехов. Молодой человек спросил его, почему он плачет, и он ответил: потому что молодые люди не плачут о своих грехах. Я думаю, что всем нам должно быть больно, когда молодые люди отворачиваются от Бога. Я думаю, что мы переживаем кризис щедрости, и молодые люди боятся сказать Да Господу, Да Его воле и Его желанию. Я боялся сказать Богу "Да", я просто хотел играть в футбол. Но когда я сказала ему "Да", он подарил мне радость, которая никогда не кончается. Отдать свою жизнь Богу - это радость, это обрести жизнь, это иметь все.
Сезар: "Самое главное, это была встреча, которая зажгла искру. многие призвания. Здесь, в Памплоне, у меня была возможность посетить монастырь монашек-дискалиток-кармелиток. Разговаривая с этими монахинями, я спросила их об их призвании, и они сказали мне, что все они - плод WYD в Бразилии. Они поступили в монастырь в Бразилии, а сейчас находятся в Памплоне. В качестве анекдота я могу рассказать Вам кое-что, что оставило на мне свой след: Папа Франциск проходил мимо семинарии, где я учился, и все семинаристы встали на колени, чтобы получить его благословение, когда он проходил мимо по улице. Кто-то спросил нас, зачем мы это делаем. И мы ответили: Есть разные способы любить человека, мы любим Папу, потому что он для нас Христос. Это Христос проходит мимо и благословляет нас в лице Папы".
В 1970-х годах Церковь в Бразилии была тесно связана с вопросами политики и социальной помощи, что привело к дисбалансу в формировании католической веры. С годами христиане, которые больше не зависели от социальной помощи Церкви - ее заменили социальные проекты правительства - перестали признавать ее в качестве эталона религиозного образования. В то же самое время протестантизм пробивал себе дорогу, делая упор на религиозное воспитание, отмеченное требовательным моральным кодексом и sola scriptura.
В сердце Церкви, в тот же период времени, в Католическое харизматическое обновление (CCR), и в Бразилии оно приобретает большую известность. в конце 1990-х и 2000-х гг. через общину и телевидение Canção Nova. Они являются выражением "пожизненного" католицизма молитвы и действия, который оказывает большую услугу в духовном формировании католиков через СМИ.
Харизматическое обновление всегда находилось под пастырством Церкви вплоть до момента основания Папой Франциском организации CHARIS. Вместе с CCR, многие другие движения в церкви, такие как "Encontro de Casais com Cristo", Апостольство молитвы, являются основополагающими для евангелизации. ad intra Церкви. Именно люди с небольшим католическим опытом меняют свою конфессию. Поэтому хорошее католическое образование очень необходимо.
Епископов в Бразилии беспокоит не столько рост протестантизма, сколькоn растущее число практических атеистов и тех, кто равнодушен к религии. Протестанты разделяют с нами одну и ту же веру (мы даже объединяемся в защите блага жизни перед лицом счетов, противоречащих христианской вере), даже если им не хватает сакраментальной полноты. Атеисты, с другой стороны, непроницаемы, а иногда и нетерпимы к присутствию религии.
"Именно люди с небольшим католическим опытом меняют свою конфессию. Вот почему хорошее католическое образование очень необходимо".
Бруно изображен со своим братом, матерью и отцом в Святилище Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро. Его семья живет в Итагуару. Его отец - государственный служащий, а мать - воспитательница детей младшего возраста. У нее есть 21-летний брат, который работает в магазине фермерских продуктов. Хотя его родители не были практикующими, он получил католическое образование. Он посещал церковь благодаря своим бабушкам по материнской и отцовской линии.
Что касается потребностей в Церкви, мы указываем на то, о чем просил Папа: необходимо, чтобы в каждой епархии были люди, специализирующиеся на этом вопросе, которые посвятили себя тому, чтобы принимать и выслушивать жертв насилия со стороны священнослужителей.
Одним из ключей к профилактике несовершеннолетних является поддержка семей, содействие и помощь им в целостном воспитании их детей. Потенциальные жертвы почти всегда происходят из семьи. хрупкая семейная реальность. Семья - это место, где мы учимся воспринимать другого как дар. Признаком этой заботы со стороны Церкви является Год семьи, который мы начали 19 марта.
Бразилия - очень большая страна с различными экклезиальными реалиями. Конечно, у Амазонии есть свои особые проблемы как у сообщества веры, настолько большие, что они заслужили синод, созванный Папой.
Как и для всех католиков, таинства имеют фундаментальное значение как вершина жизни нашей веры, но вера приходит через слух (Рим 10:17), а проповедь является инструментом, чтобы побудить людей жить в Божьей благодати. Именно поэтому Церковь посылает миссионеров, чтобы формировать общины с помощью Слова. Некоторые движения Церкви имеют такие инициативы.
Необходимо формировать общины в этих местах для молитвы, для поддержания живой веры и христианской практики, с нашей стороны, чтобы мы молились вместе с ними о том, чтобы Господь возвысил священнические призвания. Мы считаем - вместе с документом "Дорогая Амазония" - что решение заключается не в ослаблении требований к кандидатам на священство, а в том, чтобы потребность в священниках будет удовлетворена, когда потребность в священниках будет удовлетворена.у католиков такая живая вера что теплота церковной общины будет побуждать молодых людей отдавать себя Богу.
Бруно: "В моей епархии есть две общины коренного населения. Месса совершается раз в месяц, также как и духовная помощь, крещения и конфирмации. В их общинах есть католические лидеры, которые дают им катехизацию.
Количество жертв и смертей ужасает, но, прежде всего, страдания каждой семьи, которая теряет кого-то из-за Ковида: "Мы должны были запретить моей бабушке смотреть новости, чтобы она не впала в депрессию", - сетует Бруно.
Самая большая помощь Церкви в такой ситуации - это "быть там". Присутствие на стороне семей, понесших тяжелую утрату, помощь в придании христианской ценности страданию, значение смерти, таинства, совершаемые в последний час для умирающих, "плакать с плачущими" (Римлянам 12:15) и в то же время "быть с плачущими" (Римлянам 12:15). оплакивают потерю своего духовенства (65 священников и 3 епископа). С другой стороны, Церкви пришлось заново изобретать себя в своей евангелизационной миссии, чтобы сохранить веру живой в сердцах верующих: исповеди и мессы "на выезде", некоторые с уменьшенным количеством мест, прямые трансляции, онлайн-катехизация и благословение больниц священниками. Риск заключается в том, что люди теряют осознание важности жизни в общине и принятия таинств.
Сезар со своей сестрой, матерью и племянницей.
