Katolícke kňazstvo
Čo je to kňaz, aký je jeho pôvod a história?
Čo je to kňazstvo?
Ak hovoríme o definícii kňazstva, ide o jeden z troch kňazských rádov Katolíckej cirkvi, ktorým diakon dostáva dôstojnosť a atribúty vlastné presbyterovi alebo diakonovi. kňaz.
"Sviatosť svätenia je sviatosť, ktorou sa v Cirkvi až do konca čias vykonáva poslanie, ktoré Kristus zveril svojim apoštolom: je to teda sviatosť apoštolskej služby. Zahŕňa tri stupne: biskupstvo, kňazstvo a diakonát."
Kňazstvo "presahuje jednoduchú voľbu, vymenovanie, delegovanie alebo ustanovenie spoločenstvom, pretože udeľuje dar Ducha Svätého, ktorý umožňuje vykonávať 'posvätnú moc', ktorá môže pochádzať len od Krista prostredníctvom jeho Cirkvi". Katechizmus, 1536-1538.
Sviatosť svätenia pozostáva z troch stupňov:
Pôvod a história
Vyvolený ľud bol Bohom ustanovený ako "kráľovstvo kňazov a zasvätený národ". V izraelskom národe si však Boh vybral pre liturgickú službu jeden z dvanástich kmeňov, Léviho.
Toto kňazstvo Starej zmluvy, zriadené na ohlasovanie Božieho slova a na obnovenie spoločenstva s Bohom prostredníctvom obetí a modlitieb, nebolo schopné priniesť spásu. Preto musel donekonečna opakovať obety a nemohol dosiahnuť definitívne posvätenie, pretože to sa dalo dosiahnuť len Kristovou obetou.
Napriek tomu liturgia Cirkvi vidí v Áronovom kňazstve
a v službe levitov a v ustanovení sedemdesiatich "starších", čo je predobrazom vysvätenej služby v Novej zmluve.
Všetky predobrazy kňazstva Starej zmluvy nachádzajú svoje naplnenie v Ježišovi Kristovi, "jedinom prostredníkovi medzi Bohom a človekom".
Kristova vykupiteľská obeť je jedinečná. A preto sa sprítomňuje v eucharistickej obete Cirkvi. To isté platí aj o Kristovom jedinečnom kňazstve: "sprítomňuje sa prostredníctvom sviatosti služobného kňazstva". porovnaj Katechizmus, 1539-1545
Prečo je kňazstvo dôležité?
Cirkev v priebehu dejín vykonávala ľudskú službu vo všetkých oblastiach kultúry. Prostredníctvom katolíckeho kňazstva sa rozšírila do všetkých národov a umožnila plný rozkvet náboženstva, morálky, vedy, umenia a priemyslu. Kňazi, a najmä členovia rehoľných rádov, viedli veriacich k svetlu kresťanskej morálky a výchovy po celé stáročia.
Eucharistia je vrcholom celého sviatostného poriadku. Je pokrmom celého duchovného života a vrcholom, ku ktorému smeruje celá činnosť Cirkvi. Najsvätejšia sviatosť je nevyčerpateľným zdrojom milostí; z nej prúdi všetka Kristova moc prítomná v Cirkvi a vo vnútri každého kresťana. Eucharistia je sviatosť, z ktorej vychádzajú všetky ostatné sviatosti a ku ktorej smerujú.
"Láska v srdci kňaza nezhasína. Láska, opitá vo svojom najčistejšom prameni, vykonávaná v napodobňovaní Boha a Krista, nie menej ako každá autentická láska, je náročná a konkrétna, rozširuje obzor kňaza do nekonečna, rozširuje jeho zmysel pre zodpovednosť - ukazovateľ zrelej osobnosti - a vychováva v ňom ako výraz vyššieho a širšieho otcovstva plnosť a jemnosť citu, ktorý ho obohacuje v nadmiere." Jedným slovom: "Celibát tým, že integrálne pozdvihuje človeka, účinne prispieva k jeho dokonalosti" (SC, 55).
Spoločné kňazstvo pokrstených
Cirkev ako celok má účasť na Kristovom kňazstve. Všetci pokrstení boli obnovením a pomazaním Duchom Svätým posvätení ako duchovný dom a sväté kňazstvo.
Všetci máme kňazské pomazanie, ktoré nás robí účastnými na kňazstve, ktoré nazývame spoločným a ktoré nás nezmazateľne predurčuje k božskému uctievaniu. Kňazstvo, ktoré uskutočňujeme a vykonávame v prijímaní sviatostí, v praktizovaní čností a v bohoslužbe. Každý z nás ako člen Božieho ľudu je povolaný tou istou mocou, aby slovami svedčil o Kristovi a usporiadal mesto ľudstva podľa plánu spásy.
Služobné kňazstvo
Z Kristovej vôle existuje v Cirkvi služobné kňazstvo, ktoré formuje a riadi kňazský ľud. Prostredníctvom nej sa Kristus kvalifikovaným spôsobom sprítomňuje a pôsobí medzi ľuďmi. Kristovo telo buduje prostredníctvom služby sviatostí, najmä slávením Eucharistie.
Charizma kňazstva pochádza od samotného Krista a odovzdáva sa prostredníctvom vkladania rúk biskupa a sviatosti svätenia. Týmto spôsobom je kňaz posvätený a nastavený ako Kristov služobník. V určitých chvíľach sa kňaz stáva nástrojom Kristovej milosti.
Byť kresťanom - a osobitným spôsobom byť kňazom, pričom nezabúdajme, že všetci pokrstení majú účasť na kráľovskom kňazstve - znamená byť neustále pri kríži.
Kňazstvo a celibát
Celibát vo všeobecnom zmysle je stav človeka, ktorý sa z vlastného rozhodnutia neoženil. Kňazský celibát je, keď sa toto rozhodnutie urobí výmenou za úplnú oddanosť náboženskej službe prostredníctvom kňazskej vysviacky. Existujú pojmy súvisiace s kňazským celibátom, čistotou, panenstvom a panenským povolaním.
"Všetci vysvätení služobníci latinskej Cirkvi, s výnimkou stálych diakonov, sú zvyčajne vyberaní spomedzi veriacich mužov, ktorí žijú v celibáte a sú ochotní zachovávať celibát "pre nebeské kráľovstvo" (Mt 19, 12).
Sú povolaní úplne sa zasvätiť Pánovi a jeho "veciam" (1 Kor 7, 32), úplne sa odovzdať Bohu a ľuďom. Celibát je znakom tohto nového života, do ktorého služby je zasvätený služobník Cirkvi; prijatý s radostným srdcom, žiarivo ohlasuje Božie kráľovstvo" (Katechizmus, 1579).
Pápež Ján Pavol II. v roku 1979 vyhlásil:
"Každý kňaz sa zaväzuje k celibátu s plným vedomím a slobodou, s dlhoročnou prípravou, hlbokým uvažovaním a vytrvalou modlitbou. Až keď dospeje k pevnému presvedčeniu, že Kristus mu tento "dar" udeľuje pre dobro Cirkvi a pre službu druhým. Až potom sa zaviaže, že ho bude dodržiavať do konca života."
Pápež Benedikt po rokoch vyhlásil:
"Služobné kňazstvo prostredníctvom vysviacky vyžaduje úplnú konfiguráciu ku Kristovi. Pri rešpektovaní odlišnej východnej praxe a tradície je potrebné zdôrazniť hlboký význam kňazského celibátu, (...) v ktorom nachádza osobitný výraz zasvätenie, ktoré ho pripodobňuje Kristovi, a výlučné obetovanie sa pre Božie kráľovstvo. Skutočnosť, že sám Kristus, večný kňaz, prežil svoje poslanie až po obetu kríža v stave panenstva, je istým východiskom pre pochopenie významu, ktorý to má v tradícii latinskej Cirkvi. Preto nestačí chápať kňazský celibát len z funkčného hľadiska. V skutočnosti predstavuje osobitnú zhodu so spôsobom života samotného Krista".
Pápež František aj dnes potvrdzuje:
"Osobne som presvedčený, že celibát je darom pre Cirkev. Po druhé, hovorím, že nesúhlasím s povolením nepovinného celibátu, nie". Rozhovor, 27-01-2019.
Viac o kňazstve a práci nadácie CARF
Nadácia CARF je spojivom medzi tisíckami štedrých duší, ktoré sú ochotné finančne prispieť štipendiami pre kňazov a seminaristov z celého sveta, aby mohli získať solídnu teologickú, ľudskú a duchovnú prípravu.
Kňazstvo vyzýva všetkých kresťanov, aby sa zamysleli nad potrebou navrhnúť prostriedky, ktoré by zabezpečili, aby sa žiadne povolanie nestratilo.
Každý akademický rok (september-jún)
biskupi z piatich kontinentov
Uchádzajú sa o miesta a študijné granty pre svojich uchádzačov na rôznych fakultách.