什么是圣职?
如果我们谈及圣职的定义,这是天主教会的三个祭司职位之一,通过这个职位,执事得到了长老或女执事应有的尊严和属性。 牧师.
"聖秩是一項聖禮,藉著它,基督託付給他的使徒的使命在教會中繼續行使,直至世界末日:因此,它是使徒職事的聖禮。它包括三个等级:主教、牧师和执事"。
圣职 "超越了社区的简单选举、任命、授权或机构,因为它赋予了圣灵的礼物,使其能够行使只能来自基督、通过其教会的'神圣权力'"。 慕课,1536-1538。
圣职礼包括三个等级。
起源和历史
被选中的人被上帝塑造成 "祭司的国度和被献身的民族"。但在以色列人中,上帝选择了十二个支派中的一个,即利未,作为礼仪服务。
旧约的祭司制度是为了宣扬神的话语,并通过献祭和祷告重新建立与神的交流,但这个祭司制度没有能力带来救赎。因此,它不得不不停地重复献祭,无法达到最终的成圣,因为它只能通过基督的牺牲来实现。
即便如此,教会的礼仪在亚伦的神职中看到了
在利未人的服务中,以及在七十位 "长老 "的制度中,预示着新约中受命的事奉。
旧约中所有祭司的预示都在基督耶稣身上得到了实现,他是 "神与人之间唯一的调解人"。
基督的救赎性牺牲是独一无二的。由于这个原因,它在教会的圣餐祭中得以呈现。基督独特的圣职也是如此:"它是通过牧师的圣事而呈现的"。 参阅《教义》,1539-1545年
为什么圣职很重要?
纵观历史,教会在文化的各个领域都开展了人类服务。通过天主教神职人员,它已经传播到所有国家,并使宗教、道德、科学、艺术和工业得到充分的发展。无论是牧师,特别是修会成员,历来都在引导信徒接受基督教道德和教育之光。
圣餐仪式是整个圣事秩序的顶点。它是整个精神生活的养料,也是教会所有活动所要达到的顶点。圣体是取之不尽、用之不竭的恩典之源;从它那里流淌出基督在教会和每个基督徒内心的所有力量。圣餐是所有其他圣事的源头,也是这些圣事的指向。
"爱在牧师的心中没有熄灭。醉心于其最纯粹的源泉,在模仿上帝和基督的情况下行使,与任何真正的爱一样,是苛刻而具体的,将牧师的视野扩大到无限,扩大他的责任感--一个成熟人格的指标--并在他身上教育,作为一个更高、更广泛的父性的表达,一种丰富和细腻的情感,使他得到极大的充实"。一句话:"独身主义通过提高人的整体素质,有效地促进了人的完美"(SC, 55)。
受洗者的共同圣职
教会作为一个整体参与了基督的圣职。所有受洗的人都因着圣灵的重生和恩膏,被祝圣为属灵的家和圣洁的祭司。
我们都拥有祭司的恩膏,这使我们成为我们称之为共同的祭司身份的分享者,这使我们不可磨灭地注定要进行神圣的敬拜。我们在接受圣礼、实践美德和神圣的崇拜中实现和行使的圣职。我们每一个人,作为上帝子民的成员,都被呼召有同样的力量,在言语上为基督作见证,并按照救赎的计划来安排人类的城市。
部长级圣职
根据基督的旨意,在教会中存在着一个牧师式的圣职,它形成并指导着牧师式的人民。通过它,基督以一种合格的方式使自己在人中间存在和活动。他通过圣事,特别是通过庆祝圣餐,建立起基督的身体。
神职的魅力来自于基督本身,并通过主教施加的手和圣秩圣事来传递。通过这种方式,牧师被祝圣并被配置为基督的牧师。在某些时刻,牧师成为基督恩典的工具。
做一个基督徒--以一种特殊的方式做一个牧师,还要记住所有受洗的人都分享王室的圣职--就是要不断地在十字架上。
圣职和独身主义
独身主义,就其一般意义而言,是指一个人通过选择不结婚的状况。牧师的独身主义是指这种选择是通过牧师的任命来换取对宗教服务的完全奉献。有一些概念与牧师的独身主义、贞洁、处女和处女的天职有关。
"除永久执事外,拉丁教会所有被任命的牧师通常都是从独身生活的信徒中挑选出来的,他们愿意'为天国的缘故'保持独身(太19:12)。
他们被要求将自己完全奉献给主和他的 "物"(林前7:32),他们将自己完全奉献给神和人类。独身是这种新生活的标志,教会的牧师被奉献给这种新生活;以快乐的心接受它,它就会光芒四射地宣扬上帝的国度"(慕课, 1579).
关于神职和CARF基金会工作的更多信息
CARF基金会作为成千上万慷慨的灵魂之间的纽带,愿意为来自世界各地的神父和修士提供奖学金,以接受坚实的神学、人文和精神准备。
圣职要求所有的基督徒反思,需要提出方法来确保没有任何天职被丧失。
每学年(9-6月)
来自五大洲的主教们
他们为其候选人在不同院系申请名额和学习补助金。