罗马尼亚东正教牧师博格丹："我在教廷大学的培训是为我的国家服务的关键"。

在罗马尼亚东正教牧首府的新闻办公室

他的学习使他有资格在罗马尼亚东正教牧首府的新闻办公室工作。他最美的一些经历是报道教皇弗朗西斯2019年对罗马尼亚的访问。"博格丹神父说："由于在圣十字会的传播研究中获得的工具，我已经能够成为一个更好的沟通者和发言人。

他还拥有本国的神学博士学位，专门研究教义学和讲道学。"我把我的交流活动集中在加强 教会与文化之间的对话教会是真正文化价值的创造者。他说："这在罗马尼亚这样的国家非常重要，我们仍然面临着持续了这么多年的共产主义独裁统治造成的问题。

他所在国家的一位著名的东正教牧师

博格丹-泰拉努在他的国家因其福音工作和牧民服务而闻名，特别是在该大流行病的最后一年。他已经结婚，有三个孩子。在东正教会，他们在结婚后可以被授予神职，尽管他们不能成为主教。

 1999年是罗马尼亚历史上共产主义政权垮台十年后的一个非常特殊的时期。  
事实上，这是天主教教皇第一次到我们这个以东正教为主的国家旅行：圣约翰-保罗二世。那是在1999年5月9日--一个历史性的日子!我仍然记得--因为当时我已经在东正教牧首府的新闻办公室工作--当时在布加勒斯特的波杜尔-伊兹沃尔公园，在教皇主持的圣餐仪式结束时，在泰奥克斯特牧首的见证下，天主教徒和东正教徒喊出了意想不到的呐喊。 "团结起来！"。团结起来! 在我们的语言中，这意味着 "团结，团结"。这些图像一直留在所有罗马尼亚人的记忆中。而恰恰是在约翰-保罗二世的第一次访问中，我被告知圣十字教廷大学的传播系。

那么在罗马的一所教廷大学里当一名正统的牧师是怎样的体验呢？
在谈到这种丰富的经验时，我总是重复教会教父们所说的："没有比心灵与思想之间的路更长的路"。特别是对我来说，在一所教廷大学里做一名东正教徒，是思想和心灵之间的联系。我克服了语言和旅行方面的困难。 罗马尼亚 和我的家人在一起。我感谢那些使我能够在罗马学习的恩人。他们的贡献是至关重要的。

"我们是连接不同机构和人员的导线"。 

你认为成为一名沟通者意味着什么？
对我来说，作为宗教人士，这首先是一种净化的行为，即让你的感受与你所传达的内容相吻合。忽视你内心的问题，不净化你的良知，就意味着传达了一个谎言!传达信仰的机制在于这个 "良心的过程"，也就是审视自己的内心，找到启迪我们的东西，也就是我们存在的理由：在基督的脸上具体化的善良和圣洁。

我们是连接不同机构和人员的 "导线"。如果我们不照顾这些 "电线"，即如果我们试图拥有无罪的道德良知，就很难传达关于教会或人们的家庭、职业和个人需求的现实。因此，首先需要在思想和表达之间达成一致。

在共产主义政权中长大的人

谈到思想和表达，你小时候是如何体验共产主义政权的？
我的努力是保持这种对发生在我个人身上的一切的基本记忆。我相信，在历史层面上，保持构成罗马尼亚人民精神的 "伟大的储蓄记忆 "是非常重要的。

即使在小时候，和我们村里的许多人一样，我也是一个基督徒......然而，每个人都生活在恐惧之中，甚至我的父母也劝我们不要谈论我们从广播中听到的东西，关于欧洲、关于自由、关于祈祷、关于我们的信仰。但我不能接受这种恐惧，即使在学校我也反对共产主义政权。例如，有一次，体育场的历史老师问我们这些孩子是否去了教堂。大家都去了，但没有人敢说话，因为我们知道老师的真正目的是什么。好吧，我感到心中有一种反叛，我站起来告诉他："我总是去教堂！"。嗯，他很惊讶，问我为什么相信上帝。我回答说："宇宙必须有一个尽头，我相信宇宙的尽头在上帝的手中"。他的反应很好，因为他告诉我，我是一个非常勇敢的孩子！他说："我是一个非常勇敢的孩子。

缺少价值观

今天，那个时代还剩下什么？
缺乏价值观，一般来说......还有贫穷和不平等。一个无神论的政治制度，如共产主义制度，所造成的问题对基督教世界来说并不新鲜，因为共产主义的现实观与异端的二元摩尼教观点有很多共同之处：事实上，共产主义也把世界分为两个完全独立和对立的领域，善和恶。

然而，基督教有能力提出一条中间道路，不仅允许基督徒之间，而且允许基督教与世俗世界之间进行对话。但今天，比起人们普遍认为的，更需要有一个 "新的福音传播"新文化"，也是为了应对新的问题，应对那些据说不是由共产党专政造成的新困难。

圣约翰-保罗二世的话

你是什么意思？
我想起了教皇约翰-保罗二世告诉我们的话："你们这些已经从共产主义专制的噩梦中解脱出来的人，不要让自己被消费主义的虚假和危险的梦想所欺骗。他们也扼杀了未来。耶稣让你梦想一个新的罗马尼亚，一个东方和西方可以在兄弟关系中相遇的土地。这个罗马尼亚就在你们手中。勇敢地一起建设。主把它托付给你。当时我们不知道消费主义和物质主义社会的问题是什么......今天我们确实看到了这些问题。

移民和移居国外

迁移也是一个问题。
如果说我们过去生活在一个几乎与外界隔绝的国家，那么今天我们有了移民的烦恼，尤其是移民的烦恼，因为有这么多的罗马尼亚人在国外。罗马尼亚东正教会非常致力于支持那些已经移民的家庭，特别是照顾那些因为母亲和父亲被迫到国外工作以寄钱回家而被留在国内的儿童。

对这些 罗马尼亚的儿童 被称为 "白色孤儿"。据估计，在500万罗马尼亚儿童中，有75万儿童或多或少地受到了父母离去的暴力影响。其中35万人被剥夺了父母中的一方，而12.6万人被剥夺了父母双方。但是，有超过40万名儿童在他们生命中的某个时期经历过某种形式的孤独。

San Pantelimón教堂的教区牧师

......而且我知道你非常参与这种对存在的边缘地区的关怀，正如我们的教皇弗朗西斯所说的那样。
是的，没错，尤其是去年以来，我在被任命为布加勒斯特市中心圣潘特莱蒙教堂的教区牧师后，不得不离开罗马尼亚东正教会新闻办公室的工作。这位前教区牧师患病并死于COVID。而我，也是一个家庭的父亲，不得不放弃一些责任来开展教区的活动，事实上，这是一个非常困难的现实，不是因为人，而是因为还有工作要做，因为工作条件，因为教友的需求。

他也是一位编剧和作家

牧民的问题是多样和复杂的。然而，我尤其从我所接受的传播学培训中获益匪浅，因为我创建了一个网页 http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com 以促进我发起的一项名为Ateneo di San Pantelimon的计划。我们为所有想要参与的人举办戏剧表演（我是剧本作者）：教区的人、儿童、移民等等。在我们的活动中，我们试图重新发现我们的艺术、历史、文化、音乐遗产......我们还重新创办了一份在共产主义时代被关闭的老报纸，并与我在Eparchy电视台工作的妻子一起制作了一部纪录片，讲述我们如何在偶然中发现这份报纸的存在，以及我们如何努力让它重新印刷。

天主教徒和东正教徒之间的团结

天主教徒和东正教徒之间的统一之路目前情况如何？

在2002年，牧首Theoctist已经在罗马回访了约翰-保罗二世，当时，两位宗教领袖签署了一份联合声明，他们在声明中重申了在所有基督的门徒中 "为充分的可见统一而祈祷和工作 "的承诺。我们的目的和我们热切的愿望是完全的共融，这不是吸收，而是在真理和爱中的共融。这是一条不可逆转的道路，没有其他选择：它是教会的道路。

另一个关键时刻是教皇弗朗西斯在2019年的访问，他提醒我们，在这个特殊的时刻，我们所有人，罗马尼亚的天主教徒和罗马尼亚的东正教徒，必须有勇气。这个世界被许多戏剧性的问题所困扰着。我们都被要求为整个人类的团结而努力，为团结而努力，为和平而努力，永远记住约翰-保罗二世的那些美妙的话："不要害怕"。我相信，这一信息今天仍然是团结的基础，也是我们基督徒在我国和全世界结出和平与团结的果实的途径。

媒体的作用

而在这个意义上，信仰交流的作用是非常重要的......

当然了!媒体可以发挥重要作用，它是一种压力手段，可以促进国家和世界的社会政治、文化、价值，甚至气候的变化。我总是说，我们不能像尤里-加加林那样：去了天堂，回来后不想在这个天堂里见到上帝。相反，我们基督教传播者必须不断探索现实，研究，利用我们所掌握的一切手段，在我们的空间，我们的天堂，也就是人类的心灵，必然渗透着上帝的拯救记忆，他住在其中，我们必须共同生活在其中。

非常感谢你，博格丹神父。令人欣慰的是，通过在中国的培训，我们知道 圣十字大学传播学院一个不是天主教，但在信仰和使命上是姐妹的教会，其使命得到了帮助。

 遵循 我们在以前和现在的学生中进行采访。 在圣十字教廷大学社会与机构交流学院成立25周年之际，该学院的学生们在这里举行了庆祝会。